Kapitalistička laž o recikliranju

"Do danas je samo 10 posto plastike u svijetu reciklirano. Plastika koja završi u kantama za recikliranje već se trideset godina naprosto premješta po cijelom svijetu, prodaje u zemlje poput Kine ili Indonezije, koje jednako tako ne uspijevaju reciklirati ovaj materijal, koji se zato prodaje dalje. Plastika se na kraju baca na odlagališta otpada ili u ocean, gdje postoje prave planine plastike koje sežu sve do najvećih dubina, a pronađena je i u uzorcima ljudske krvi te plućnog tkiva."

Recikliranje, 5. travnja 2005. godine (izvor: Andy Arthur @ Flickr, preuzeto prema Creative Commons licenci)
Svi znamo da bismo trebali reciklirati plastiku. U školi, kod kuće i na radnom mjestu uče nas trima R: „reduciraj, ponovno upotrijebi, recikliraj“ (reduce, reuse, recycle). Od malih nogu učimo odvajati plastiku iz otpada pomoću trokuta za recikliranje i iznositi plave kante na pločnik jednom tjedno jer to može pomoći u borbi protiv onečišćenja, posebice onečišćenja oceanâ. Naučili su nas da svi možemo biti dio rješenja – samo ako recikliramo.

 

Međutim, problem je u tome što recikliranje plastike nije i nikada nije bilo održivo rješenje za onečišćenje. Kao što je nedavno objašnjeno u ekspozeu NPR-a i Frontlinea, industrija recikliranja od svog je početka izgrađena na laži: da se plastika može reciklirati i da će se reciklirati. Zašto? Prije svega, kako bi se prodalo što više plastike. Drugim riječima, recikliranje nije održiv sustav gospodarenja otpadom u ogromnim razmjerima, nego reklamna strategija.

 

Plastika i fosilna goriva

Plastika je masovno ušla na američko tržište tijekom 1950-ih. Prema Upravi za energetske informacije (Energy Information Administration, EIA), „plastika se proizvodi od prirodnog plina, sirovina dobivenih preradom prirodnog plina i sirovina dobivenih rafiniranjem sirove nafte“. Prodaja plastike stoga predstavlja značajan izvor prihoda za velike naftne kompanije. Međutim, naftna industrija je početkom 1980-ih naišla na problem: nije prodavala dovoljno plastike da bi ostvarivala profit. Istraživanje unutar naftne industrije, koje je prije dvije godine otkrio NPR, otkriva jedan od razloga zbog kojih je tome tako: plastika se u svijesti potrošača poistovjećivala s onečišćenjem. Ljudi nisu htjeli kupovati proizvode za koje su znali da će naprosto završiti u okolišu, u njihovom susjedstvu ili u vodoopskrbnom sustavu.

 

Istovremeno su se na lokalnoj, državnoj i saveznoj razini predlagali zakoni koji bi regulirali korištenje plastike i ograničili efekte onečišćenja plastikom na okoliš. To je predstavljalo veliki problem za izvor profita velikih naftnih kompanija.

 

Direktori naftnih kompanija stoga su u nizu sastanaka upravnih odbora došli do rješenja: promijenit će način na koji se plastika plasira na tržište. Ako ljudi misle da se plastika može reciklirati, ako misle da se recikliranjem mogu boriti protiv onečišćenja, onda će kupovati još više plastike.

 

Problem je u tome što je plastiku nevjerojatno teško – čitaj: neisplativo u kapitalizmu – reciklirati. Plastika nije jednoličan materijal. Postoji mnogo različitih tipova plastike, koji se moraju razvrstati i rastaviti prije preoblikovanja i ponovne upotrebe, što je sam po sebi kompliciran proces. Nadalje, plastični materijali degradiraju svakom ponovnom upotrebom. Ukratko, jeftinije je proizvesti novu plastiku iz nafte nego reciklirati staru plastiku.

 

Kapitalizmom upravljaju pojedinci isključivo radi ostvarivanja profita; oni moraju osigurati tržišnu održivost svojih tvrtki. Stoga su naftni direktori 1990-ih pokrenuli reklamnu kampanju vrijednu 50 milijuna dolara koja je poslala jasnu poruku: plastika se može reciklirati, lako se reciklira i stoga ne predstavlja opasnost za okoliš. Nadalje, odgovornost za zaštitu okoliša leži na „nama“, tj. podjednako na radnicima i kapitalistima.

 

Industrija je potom uložila u „proizvode za dobar osjećaj“, kao što su neprofitne organizacije, kampanje za podizanje svijesti i postrojenja za recikliranje. Istovremeno je lobirala vladu da postavi trokut na svu plastiku, neovisno o tome može li se istu reciklirati i stvarala različita „vijeća za plastiku“ – think tankove i istraživačka tijela – s naftnim novcima. I uspjelo joj je. Proizvodnja plastike i profitabilnost ove industrije naglo su porasli u idućih trideset godina. Ne samo da su lokalne, državne i savezne vlade nasjele na ovaj trik, već su im se u tome pridružili i ekološki aktivisti poput Greenpeacea, promičući recikliranje kao način borbe protiv onečišćenja oceanâ koji se temelji na individualnom izboru. Danas je bacanje plastike u plavu kantu mišićni refleks.

 

Međutim, kao što tvrtke poput Exxona, DuPonta, Dowa i drugih znaju od samog početka: recikliranje ne funkcionira zato što nije profitabilno. Nijedno od desetak postrojenja za reciklažu koje je NPR istražio nije se održalo dulje od jednog desetljeća. Do danas je samo 10 posto plastike u svijetu reciklirano. Plastika koja završi u kantama za recikliranje već se trideset godina naprosto premješta po cijelom svijetu, prodaje u zemlje poput Kine ili Indonezije, koje jednako tako ne uspijevaju reciklirati ovaj materijal, koji se zato prodaje dalje. Plastika se na kraju baca na odlagališta otpada ili u ocean, gdje postoje prave planine plastike koje sežu sve do najvećih dubina, a pronađena je i u uzorcima ljudske krvi te plućnog tkiva.

 

Naravno, ova laž je učinila čuda za bilancu ovih tvrtki: naftna industrija zarađuje 400 milijardi dolara godišnje od proizvodnje i prodaje plastike. Trenutno ulaže u još veću proizvodnju plastike, kladeći se na činjenicu da će buduće profite prije ostvarivati na plastici negoli na nafti i plinu, kako potražnja za električnim automobilima i kamionima bude rasla.

 

Zaštita okoliša bez klasne borbe ne vodi nikamo

Kao što smo istaknuli i ranije, etička ili zelena potrošnja nije pravo rješenje za probleme globalnog okoliša. Ovakva „rješenja“ ne predstavljaju nikakav rizik za kapitalizam, tj. za bilancu kapitalista koji posjeduju i kontroliraju upravo one industrije koje najviše zagađuju. Laž o recikliranju samo je jedan od primjera ove kobne mane zaštite okoliša utemeljene na potrošačkim odlukama. Avioprijevoznici koji lete praznih zrakoplova kako bi sačuvali mjesta u zračnim lukama i naftne kompanije koje spaljuju plin koji ne mogu prodati, su neki od drugih primjera.

 

Ako kapitalistima recikliranje nije profitabilno, onda bi industrije recikliranja, plastike i nafte trebale biti preuzete u javno vlasništvo i djelovati pod demokratskom radničkom i javnom kontrolom. No ne bismo se trebali zaustaviti na tome. Većina svjetskog onečišćenja dolazi iz same industrije – kompanije s liste Fortune 500 glavni su krivci. Samo stotinu tvrtki odgovorno je za 71 posto svih globalnih emisija stakleničkih plinova od 1988. godine. Ove tvrtke treba nacionalizirati i upravljati njima pod demokratskom kontrolom radnika, u skladu s okolišem.

 

Budući da demokrati i republikanci predstavljaju kapitaliste, oni ne mogu biti dio rješenja. Samo radnička partija i radnička vlada mogu početi rješavati ovu katastrofu racionalnim i demokratskim planiranjem ekonomije, utirući put svjetskom socijalizmu i ekološkoj održivosti.

Tekst je financiran sredstvima Fonda za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija Agencije za elektroničke medije za 2022. godinu.

Vezani članci

  • 28. prosinca 2024. Američki izbori: politika spektakla i “brahmanska ljevica” Lijevo-liberalni diskurs o Donaldu Trumpu, nakon njegove druge izborne pobjede histerično se obrušio na figuru predsjednika kao na oličenje apsolutnog zla. Ova konstrukcija trumpizma kao prevenstveno kulturnog fenomena i populizma s fašističkim tendencijama, nastoji sagraditi bedem (različitih, a po mnogo čemu sličnih političkih aktera) kojim bi se ne samo pružao otpor fašizmu i diktaturi, nego i obranile vrijednosti koje su tobože postojale prije Trumpovih mandata. Njegov autoritarizam nastavlja se predstavljati kao najgora opasnost, pa i diskursima teorija zavjera, dok se autoritarizam demokrata ostavlja uglavnom netaknutim. Jaz između „zatucanih” Trumpovih sljedbenika i „pristojnog” svijeta Demokratske stranke se napumpava do mjere da se odbijanje glasanja za Kamalu Harris maltene izjednačilo s podržavanjem rasizma, seksizma i religioznog fanatizma, čime se prikrivaju mnogo dublji problemi unutar same Demokratske stranke, koji su zapravo doprinijeli Trumpovoj pobjedi. Autor teksta kritizira i Trumpa i demokrate – pokazujući genezu neuspjeha Demokratske stranke, te posebice ekonomske politike, financijsku i svaku drugu podršku izraelskom uništavanju palestinskog stanovništva i ratu u Ukrajini – iz nijansiranije perspektive, koja ne podrazumijeva samo kulturnu i vrijednosnu optiku.
  • 24. prosinca 2024. Menadžment života i smrti od Tel Aviva preko New Yorka do Novog Sada Pokolj u Gazi i svakodnevni gubitak palestinskih života u ruševinama, kažnjavanje osobe koja je ubila direktora korporacije (čiji je profitabilni posao da svakodnevno uskraćuje zdravstvenu skrb ljudima) ali ne i egzekutore beskućnika i svih onih koji proizvode prerane smrti ljudi koji si ne mogu priuštiti privatno zdravstvo, pad nadstrešnice u Novom Sadu u kojem je ubijeno petnaestoro ljudi i studentski prosvjed protiv urušavanja javnih institucija – društveni su punktovi koji možda i nisu toliko daleko kakvima se na prvi pogled čine. U ovim recentnim događajima radi se o povezanim odnosima moći te istovjetnoj društvenoj formaciji: o upravljanju ljudskim tijelima shodno kriterijima stvaranja viška vrijednosti, kao i stvaranja viška ljudi koji otjelovljuju goli život. Upravlja se životima i na temelju roda, rase, etniciteta, nacije, a upravlja se i smrću onih dijelova stanovništva koji se proizvode kao apsolutni višak. Biopolitičke veze premrežavaju cijeli svijet i kroz njih se odlučuje tko ima prava na kakav život a čiji životi nisu vrijedni. Autor analizira ove događaje i odnose moći koji ih određuju iz agambenovske i fukoovske optike.
  • 21. prosinca 2024. „U školu me naćerat’ nemrete“: inkarceracija djetinjstva Moderno školstvo iznjedreno je vojnim reformama 18. st. u izgradnji nacionalnih država, a njegovi su konačni obrisi utisnuti industrijalizacijom i urbanizacijom. Nedugo nakon uspostave modernoga školstva krenule su se artikulirati i njegove kritike među roditeljima i djecom, čiji su glasovi podebljani u literaturi i u pokretima koji su težili emancipaciji (od) rada i/ili od obaveza koje je država pokušavala nametnuti stanovništvu na svom teritoriju. Problem sa školstvom prodire u svakodnevnicu vijestima o nasilju; od rasizma i ejblizma do fizičkih ozljeda djece i nastavnika, od radničkih prosvjeda do kurikularnih sadržaja. U ovome tekstu problematizirana je škola kao institucija, koja od svojih začetaka služi uspostavljanju i održavanju hegemonijskih odnosa te je argumentirana potreba za traganjem za drugim modelima obrazovanja koji će počivati na solidarnosti i podršci rastvaranju okolnosti u kojima se učenje odvija.
  • 20. prosinca 2024. Klasni karakter protesta protiv režima: o upadljivom odsustvu radničke klase I u petom valu prosvjeda protiv Vučićevog režima, nezadovoljstvo se prelijeva na ulice, ali ono što upadljivo izostaje jeste šira podrška radničke klase i siromašnih. Parlamentarna opozicija zapravo nije ta koja dominira aktivnostima, ali jest srednja klasa, čija mjesta popunjavaju i studenti_ce. I dok liberalna inteligencija potencijalna savezništva ili rascjepe između srednje i radničke klase tumači vrijednosno, prije svega kroz elitističke pretpostavke o nedostatnoj političkoj kulturi, autor teksta ovo analizira kroz društveno-ekonomske procese restauracije kapitalizma u Srbiji.
  • 19. prosinca 2024. Akademski bojkot i pitanje krivnje Na zagrebačkom Filozofskom fakultetu od svibnja 2024. djeluju studenti_ce i fakultetski radnici_e okupljeni u neformalnu inicijativu Studentice za Palestinu. Desetak aktivnih članova_ica i širok krug podržavatelja_ica Inicijative organizira prosvjedne akcije, razgovore i čitalačke kružoke, radi na vidljivosti i razumijevanju izraelskih zločina i palestinskog otpora među studentskim tijelom, i – ključno – zahtijeva od uprave akademski bojkot Izraela. O tome što on zapravo podrazumijeva i čime je motiviran piše jedna od članica inicijative Studentice za Palestinu s FFZG-a.
  • 17. prosinca 2024. Prikaz knjige “Palestina, Izrael i moguće alternative: Zbornik tekstova o opstanku i slobodi između Jordana i Sredozemnog mora” "Palestina, Izrael i moguće alternative: Zbornik tekstova o opstanku i slobodi između Jordana i Sredozemnog mora" publikacija je koja donosi važne doprinose podzastupljenih promišljanja povijesti i sadašnjost Palestine i Izraela. Pored predgovora i jednog autorskog teksta, radi se o prijevodima iz različitih lijevih perspektiva – partijskih, sindikalnih i anarhističkih – koje se razvijaju na antiratnim, antinacionalističkim i antikolonijalnim principima, o historiji otpora te o razgradnji mitova o Izraelu kao tobože demokratskoj i pluralističkoj državi. Historija, politika i otpor su polja koja se segmentiraju u cjeline podnaslovljene: "Palestina", "Izrael" i "Alternative i budućnosti". "Kvir Palestina", "Palestinski film" i "Pouke za nas", a od posebnog je značaja što se kroz nekoliko tekstova ne odustaje od utopijskih horizonata i prijedloga za budućnost.
  • 10. prosinca 2024. Showing up Film Showing Up (red. Kelly Reichardt, 2022.) prati, kako nam autor teksta pokazuje, klasne dimenzije proizvodnje umjetnosti. Budući da se njezina dominantna kritika kao i samo polje umjetnosti i dalje čvrsto drže potonulog broda ostajanja u granicama vlastite autonomije, rijetki su slučajevi, poput Reichardtina filma, u kojima se kritika pojavljuje tako elegantno utkana u glavni narativ. Prateći priču o skulptorici keramičkih figurica, film pokazuje kako je umjetničko polje duboko određeno materijalnim faktorima. Glavna protagonistica jedva krpa s krajem, nametnuti su joj brojni oblici skrbi o drugima, no pritom ostaje vjerna umjetničkom izrazu koji se ne pokazuje ni popularnim ni profitabilnim i, kao i svi koji stvaraju, dio je klasnog konflikta inherentnog umjetničkom polju u kapitalizmu. Na koncu, umjesto optimističke vjere u prevratničke mogućnosti umjetnosti, Reichardt kao da naznačava kako ozbiljnije političke posljedice neće doći iz same umjetnosti, za tako nešto potrebna je ozbiljna politika.
  • 4. prosinca 2024. Teatralizacija politike iza scene kapitala Prolazeći kroz nekoliko punktova u antici i Starom Rimu, autor pokazuje – i bliske i napete – veze kazališta i politike, pa ih preko prosvjetiteljskih čvorova raspetljava u Benjaminovoj i Brechtovoj kritici estetizacije politike. Historijski pregled, prije svega kroz filozofiju, uvod je u priču o primjeni glumačke vještine u politici u suvremenom kapitalističkom kontekstu, posebno kroz neofašističke i populističke figure. Međutim način na koji politika postaje spektakl i dramaturgija na kapitalističkoj periferiji ima svoje specifičnosti, stoga je i glumački opseg naizgled neuskladivih uloga širi. I dok se politički spektakl, oličen u glavnom režiseru i glumcu Aleksandru Vučiću, odvija po već poznatim scenarijima i partijsko-političkim smjenama optužbi i odgovornosti, ono što i dalje ostaje netaknuto jesu kapital i njegovi glavni predstavnici.
  • 30. studenoga 2024. Boriti se s nadom, boriti se bez nade, ali apsolutno se boriti Koncept burn out-a ne misli se samo u neoliberalnom individualističkom okviru, jer postoje i brojni primjeri njegova propitivanja kroz različite revolucionarne borbe na ljevici. Jednu od takvih analiza nam daje i Hannah Proctor u knjizi „Burn out: The Emotional Experience of Political Defeat”, u kojoj učimo iz historije poraza progresivnih pokreta. Iako je sam termin burn out prvi put upotrebljen 1974., sagorijevanja u političkim kolektivima su se iskušavala kao umor, (lijeva) melankolija, doživljaj stalnih poraza, depresija, nostalgija, hitnosti i inercija, militantna briga, iscrpljenost, zajedničko raspadanje, ogorčenje, razočarenje nakon emotivnih ulaganja politički projekt koji se pokaže pun mana, autoviktimizacija, nasilje, bolesti različitih društvenih pokreta i kao žalovanja. Nekada je, dakle, burn out bio simptom koji proživljavaju oni koji su se borili za bolje društvo, dok je u današnjem neoliberalnom kontekstu indikator stanja onih koji nastoje da uspiju unutar postojećeg sistema, te koji burn out „liječe“ postavljanjem granica, označavanjem drugih kao toksičnih i okretanjem glave na drugu stranu kako bi se sačuvao unutrašnji mir. Međutim, unatoč promjeni od politiziranog kolektiviteta do apatije i rastućeg individualizma, historijska iskustva nam daju neke lekcije i za sadašnjost i za budućnost, a knjiga nas podsjeća kako kolektivna briga nije opcija (za srednjoklasni komfor) već preduvjet svake borbe, političke akcije i prakse.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve