Michael Kremmel: Internetski protest zbunjuje političare

Objavljujemo prijevod teksta Michaela Kremmela o organizaciji aktualnih studentskih prosvjeda u Austriji, orignalno objavljen u listu “Der Standard” 3. studenog 2009. Razgovaralo se s blogerima, stručnjacima i stranačkim stratezima o novim oblicima političke kulture. “Već od samog početka studentskih prosvjeda studenti su se organizirali preko interneta, a ne preko službenih predstavnika. Tako nasuprot političarima stoji heterogena masa studenata koja se ne može tek tako nagurati u jednu ideološku ladicu” navodi Kremmel u svom članku te postavlja pitanje mogu li političari ići ukorak s novim oblicima komunikacije.

Prosvjedi na sveučilištu nemaju vođe, to ih čini jakim – austrijske stranke još nisu naučile kako se organizirati na internetu

“Politika je naviknuta na formaliziranu komunikaciju, stranke se sa svojim glasnogovornicima ne uklapaju u kulturu otvorene komunikacije na internetu. Tu se hijerarhijske tradicionalne strukture sukobljavaju s mrežnom organizacijom”, govori bloger David Röthler na temu politika i internet. Ta strukturna promjena se po prvi puta pokazuje u većim razmjerima na aktualnim studentskim prosvjedima. Političari će u budućnosti morati naučiti kako se ophoditi s jakim i brzo organiziranim prosvjedima. Der Standard razgovara s blogerima, stručnjacima i stranačkim stratezima o novim oblicima političke kulture.

Već od samog početka studentskih prosvjeda studenti su se organizirali preko interneta, a ne preko službenih predstavnika. Tako, nasuprot političarima stoji heterogena masa studenata koja se ne može tek tako nagurati u jednu ideološku ladicu. “Tradicionalne stranke i institucionalne ustanove ne mogu pratiti takav oblik komunikacije. One imaju određene zadane ciljeve koje moraju ostvariti, i to je sve. Budući da se protest odvija daleko od tradicionalnih struktura i budući da je i ÖH (Austrijski studentski zbor) jedva uključen u studentske prosvjede, one imaju problema”, kaže Hans Zeger, predsjednik u ARGE Daten i autor knjige o temi “Paralelni svijet Web 2.0 – Kako online mreže mijenjaju naše društvo”.

Prespavali razvoj?

Je li politika prespavala nastupanje novih oblika komunikacije? “Ne bi se baš moglo reći da je prespavala. Kratkoročno, stranke su igrale taktički ispravno, ali dugoročno strateški pogrešno. Na izborima su se usredotočile na generaciju birača pedesetogodišnjaka i starijih, jer je to najveća biračka skupina”, kaže Filzmaier. Doduše, smatra da za stranke sada nije ni smisleno da sve rade preko interneta. “Ni Obama nije dobio svoje izbore preko interneta. Odlučujući je najbolji mješavina medijskih strategija. To su prepoznale sve stranke. Ali gurnule su u pozadinu internet, djelomice ubog malo resursa ili, pak, iz taktičkih razloga.”

U organizaciji i neposredno-demokratskoj razmjeni putem interneta Filzmaier vidi kako prednosti tako i nedostatke. “Pozitivna je svakako otvorena razmjena, kao što je bio slučaj i kod idealnog uzora, antičkog grčkog trga, a to se također dugo prakticiralo i kod kantonalnih skupština u Švicarskoj. Danas je to moguće samo na internetu.” Međutim, veliko je pitanje, može li se iz procesa rasprave izvesti i proces odlučivanja.

Kako stranke reagiraju na prosvjede?

Iz središnjice ÖVP-a (Austrijska narodna stranka) kažu da njihov online odjel svakako promatra prosvjede, ali se nipošto ne upliću u komunikaciju na Facebooku. “To dolazi od studenata, i treba tako ostati. Ništa se ne treba poticati, dijalog se ionako odvija offline u izravnom razgovoru. Naši telefonski brojevi i e-mail adrese stoje na našoj web stranici i poznate su te nam se zbog toga obraća sve više studenata. Ministar se također sastao s službenim studentskim predstavnicima.”

Kod Zelenih se proteste smatra “uzbudljivima i super” te su se tako političari također solidarizirali sa studentima na Facebooku. “Kod nas je solidarizacija ionako dio stranačkih smjernica, a ono što naši zastupnici pišu na Facebooku i sličnim stranicama je njihova vlastita odgovornost. Bilo bi apsurdno uvesti zabranu govora, konačno, i predstavnici naše stranke bili su na prosvjedu”, kaže Reinhard Pickl-Herk iz Odjela za medije Zelenih. Slijede li oni i pokret “Studirati umjesto blokirati” koji je nedavno dobio i podršku Narodne stranke? “Neki od nas to možda i rade, ali u načelu, mi ne. Njihovi argumenti nisu ništa novo.”

Medijska kompetencija kao faktor uspjeha

Marko Zloušić, u komunikacijskom odjelu SPÖ-a (Socijalistička partija Austrije) nadležan za takozvani “Web 2.0”, također promatra razvoje događaja u medijima. Kaže da je spremnost političara iz SPÖ-a na komuniciranje preko novih medija veoma različita. Kao pozitivan primjer navodi Lauru Rudas. Razlozi zašto organizacija prosvjeda uspijeva kod studenata, a strankama to pada teško, Zloušić vidi u medijskoj kompetenciji. “Studenti su naviknuti na ophođenje s internetom i skloni su radu na internetu. Ni kod Obame to nije funkcioniralo samo tako. Puno novca je tamo potrošeno na doškolavanje. Osim toga, studenti su imali i veliku pomoć stručnjaka koji se također puno kreću u Webu 2.0 i time su postigli kritičnu masu.”

Organizacija i pažnja

Jedan od tih stručnjaka je Luca Hammer. On je odgovoran, između ostalog, i za livestream iz Audimaxa. “Već u petak sam napravio livestream mobitelom da bih pokazao svijetu što se zbiva. U subotu sam zatim bio na licu mjesta s više opreme i kompletno sam prenosio plenarne sjednice”, piše na blogu. U razgovoru za Der Standard kaže da live prijenos već ima preko 250.000 klikova, a web stranica unsereuni.at [“naše sveučilište”] preko 500.000.

Smatra da administrativno vođenje i prijenos prosvjeda ima višestruke prednosti: “Ono najvažnije je trasparencija. Naročito što su se nakon tuluma i navodnih oštećenja u prvim danima ljudi ovako mogli uvjeriti da se radi i konstruktivno. Osim toga, više nismo vezani za tradicionalne medije, kao što su novine, da bismo mogli prenositi svoje izjave.” Za organizaciju je važan osobito Twitter. Ako nešto nedostaje, nabavlja se za nekoliko minuta. Ipak, ne slažu se svi sa streamingom prosvjeda, kako to pokazuju plakati u Audimaxu (“the revolution will not be facebooked”).

Neovisni o vremenu i prostoru

David Röthler je saznao za proteste preko Twittera, servisa koji prenosi kratke poruke. “Društveni mediji bude prije svega više pažnje; tako sam putem streama bio prisutan u bečkom Audimaxu zajedno s 2700 drugih ljudi.” I Hammer to vidi kao snagu protesta: “U međuvremenu diskutiramo o tome kako se plenumi mogu održavati u budućnosti jer u Audimaxu ima premalo mjesta. Zato se rasprave trebaju prenositi na druge medije kao Wiki.” Wiki bi učinio prosvjed posve nezavisnim od vremena i prostora. “Čak i kod iznenadne intervencije studenti bi se u kratkom roku mogli ponovo formirati i zauzeti druge prostore”, vjeruje Hammer.

Što može činiti politika?

Politika je posve zbunjena, takav oblik prosvjeda nepoznat je u strankama. Za Filzmaiera objašnjenje leži u tome da političari žele komunikacijski proces kojim se može upravljati. Međutim, plenum studentske blokade zahtijeva od političara da budu spremni doći u Audimax. “Doduše, teško mi je to zamisliti jer je raspoloženje tamo jako zagrijano. Međutim, na taj način neki političar može pokazati da je političar”, kaže Hammer. Plenumaši su odbili da po želji [ministra] Hahna imenuju jednog predstavnika ili predstavnicu. Pozadina takvog razvoja je ograničena legitimnost Studentskog zbora uslijed malog odaziva na posljednjim izborima. Bi li plenumašima bio dovoljan i dijalog na Facebooku? “Teško mi je to zamisliti. Vjerodostojnost političara je mala, moralo bi biti jasno da iza priloga ne stoji neki predstavnik za tisak ili čak neki cijeli tim”, kaže Hammer.

Politolog Filzmaier gleda općenito kritički na brze mjere. “Kratkoročne akcije dodvoravanja ništa ne pomažu. Izjave o solidarnosti mogu funkcionirati, ali kod protestnih skupina vlada uvijek barem podsvjesno zdravo nepovjerenje prema stranačko-političkoj instrumentalizaciji.” On vjeruje da bi, neovisno o sadašnjem povodu, za vjerodostojno djelovanje bili potrebni dugoročniji razgovori i spremnost na dijalog. I Zeger vjeruje da bi se političari trebali suzdržavati. “Kad bi na primjer SPÖ zasjela na ovu temu, onda to nitko ne bi uzeo ozbiljno.” Međutim, on vjeruje da bi tradicionalne stranke svakako mogle prisvojiti ovu debatu. Politika bi mogla pružiti tehničku infrastrukturu za ovakve rasprave kako bi se debate odvijale u strankama. “Međutim, moraju predati kontrolu nad komunikacijom i mogu intervenirati samo ograničeno. Tu se stranke moraju otvoriti. Korisnici interneta su vrlo kritični u toj stvari.”

Vezani članci

  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman „Ivan Radenković“, ustanovljena 2021. kao čin kolektivnog sjećanja i političkog priznanja, ove godine nije dodijeljena pojedincima ili grupama, već organiziranim antikolonijalnim borbama protiv genocida u Palestini. Time se pažnja usmjerava na kontinuiranu okupaciju, podjarmljivanje i genocid nad palestinskim narodom. U tekstu koji prenosimo Gaza se analizira kao kapitalistički čvor u kojem se kondenziraju odnosi eksploatacije, represije i ekološkog uništenja, a propalestinske borbe prepoznaju se kao ključni izvor suvremene antikapitalističke i antiimperijalističke nade. Riječ je o kolektivnoj borbi koja nadilazi humanitarizam i moralno zgražanje, oslanjajući se na širok raspon taktika – od direktnih akcija do masovnih prosvjeda – u suprotstavljanju institucionalnoj šutnji, akademskoj suučesnosti i kolonijalnom poretku, uz podsjetnik na povijesni kontinuitet antikolonijalnih borbi, uključujući i iskustvo socijalističke Jugoslavije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.
  • 8. prosinca 2025. Radikalnosti i tenzije prvog izdanja Frojdove „Tri rasprave o seksualnoj teoriji‟ Prvo izdanje Freudovih Tri rasprave o seksualnoj teoriji iz 1905. godine, koje ove godine navršava 120 godina, predstavlja ključni trenutak u razvoju teorija seksualnosti. Uvođenjem infantilne seksualnosti, destabilizacijom dihotomije normalno–patološko i odmakom od funkcionalističkih i darvinističkih objašnjenja, Freud otvara prostor za radikalno novo razumijevanje seksualnosti. Povratak ranom Freudu, kako autor teksta sugerira, omogućuje ne samo teorijski nego i politički produktivne uvide: umjesto dogmatiziranih interpretacija, otvara se prostor za praćenje unutarnjih napetosti, proturječja i procesualnosti same teorije. Njegova subverzivnost dovodi u pitanje viktorijanske predodžbe o seksualnosti koje u izmijenjenim oblicima i danas oblikuju naše razumijevanje seksualnog iskustva.
  • 6. prosinca 2025. Dvostruka konotacija i jahanje tigra Polazeći od usporedbe historijskih konteksta i dinamika jezičnog i političkog šovinizma, autor analizira suvremene mutacije fašizma u Hrvatskoj kroz paralelu između Martina Heideggera i Marka Perkovića Thompsona. U oba slučaja riječ je o svojevrsnom „jahanju tigra“: kontroliranom prizivanju ekstremno desnih imaginarija kroz jezik koji istodobno skriva i signalizira ideološku pripadnost. Dok je Heidegger, unatoč privrženosti nacizmu, zadržao intelektualnu legitimaciju, Thompson je estradnu prihvatljivost morao postupno osvajati. Ključnu ulogu ima jezik i tehnike „dvostruke konotacije“: dok je Heideggerova ezoterija skrivala ideološke kodove unutar cenzure, suvremeni hrvatski novogovor više ne skriva, nego otvoreno signalizira i normalizira post- i neofašističke sadržaje.
  • 4. prosinca 2025. Kako je holokaust postao Holokaust? U osvrtu na knjigu Normana Finkelsteina Industrija Holokausta autori analiziraju kako se sjećanje na nacistički genocid institucionalizira i pretvara u ideološki i materijalni resurs državne moći. Razlikujući holokaust kao povijesni događaj od Holokausta kao političkog konstrukta, razotkrivaju se mehanizmi kojima se trauma depolitizira i koristi za legitimaciju kolonijalnog nasilja, instrumentalizaciju sjećanja i normalizaciju genocida nad Palestincima.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve