Michael Kremmel: Internetski protest zbunjuje političare

Objavljujemo prijevod teksta Michaela Kremmela o organizaciji aktualnih studentskih prosvjeda u Austriji, orignalno objavljen u listu “Der Standard” 3. studenog 2009. Razgovaralo se s blogerima, stručnjacima i stranačkim stratezima o novim oblicima političke kulture. “Već od samog početka studentskih prosvjeda studenti su se organizirali preko interneta, a ne preko službenih predstavnika. Tako nasuprot političarima stoji heterogena masa studenata koja se ne može tek tako nagurati u jednu ideološku ladicu” navodi Kremmel u svom članku te postavlja pitanje mogu li političari ići ukorak s novim oblicima komunikacije.

Prosvjedi na sveučilištu nemaju vođe, to ih čini jakim – austrijske stranke još nisu naučile kako se organizirati na internetu

“Politika je naviknuta na formaliziranu komunikaciju, stranke se sa svojim glasnogovornicima ne uklapaju u kulturu otvorene komunikacije na internetu. Tu se hijerarhijske tradicionalne strukture sukobljavaju s mrežnom organizacijom”, govori bloger David Röthler na temu politika i internet. Ta strukturna promjena se po prvi puta pokazuje u većim razmjerima na aktualnim studentskim prosvjedima. Političari će u budućnosti morati naučiti kako se ophoditi s jakim i brzo organiziranim prosvjedima. Der Standard razgovara s blogerima, stručnjacima i stranačkim stratezima o novim oblicima političke kulture.

Već od samog početka studentskih prosvjeda studenti su se organizirali preko interneta, a ne preko službenih predstavnika. Tako, nasuprot političarima stoji heterogena masa studenata koja se ne može tek tako nagurati u jednu ideološku ladicu. “Tradicionalne stranke i institucionalne ustanove ne mogu pratiti takav oblik komunikacije. One imaju određene zadane ciljeve koje moraju ostvariti, i to je sve. Budući da se protest odvija daleko od tradicionalnih struktura i budući da je i ÖH (Austrijski studentski zbor) jedva uključen u studentske prosvjede, one imaju problema”, kaže Hans Zeger, predsjednik u ARGE Daten i autor knjige o temi “Paralelni svijet Web 2.0 – Kako online mreže mijenjaju naše društvo”.

Prespavali razvoj?

Je li politika prespavala nastupanje novih oblika komunikacije? “Ne bi se baš moglo reći da je prespavala. Kratkoročno, stranke su igrale taktički ispravno, ali dugoročno strateški pogrešno. Na izborima su se usredotočile na generaciju birača pedesetogodišnjaka i starijih, jer je to najveća biračka skupina”, kaže Filzmaier. Doduše, smatra da za stranke sada nije ni smisleno da sve rade preko interneta. “Ni Obama nije dobio svoje izbore preko interneta. Odlučujući je najbolji mješavina medijskih strategija. To su prepoznale sve stranke. Ali gurnule su u pozadinu internet, djelomice ubog malo resursa ili, pak, iz taktičkih razloga.”

U organizaciji i neposredno-demokratskoj razmjeni putem interneta Filzmaier vidi kako prednosti tako i nedostatke. “Pozitivna je svakako otvorena razmjena, kao što je bio slučaj i kod idealnog uzora, antičkog grčkog trga, a to se također dugo prakticiralo i kod kantonalnih skupština u Švicarskoj. Danas je to moguće samo na internetu.” Međutim, veliko je pitanje, može li se iz procesa rasprave izvesti i proces odlučivanja.

Kako stranke reagiraju na prosvjede?

Iz središnjice ÖVP-a (Austrijska narodna stranka) kažu da njihov online odjel svakako promatra prosvjede, ali se nipošto ne upliću u komunikaciju na Facebooku. “To dolazi od studenata, i treba tako ostati. Ništa se ne treba poticati, dijalog se ionako odvija offline u izravnom razgovoru. Naši telefonski brojevi i e-mail adrese stoje na našoj web stranici i poznate su te nam se zbog toga obraća sve više studenata. Ministar se također sastao s službenim studentskim predstavnicima.”

Kod Zelenih se proteste smatra “uzbudljivima i super” te su se tako političari također solidarizirali sa studentima na Facebooku. “Kod nas je solidarizacija ionako dio stranačkih smjernica, a ono što naši zastupnici pišu na Facebooku i sličnim stranicama je njihova vlastita odgovornost. Bilo bi apsurdno uvesti zabranu govora, konačno, i predstavnici naše stranke bili su na prosvjedu”, kaže Reinhard Pickl-Herk iz Odjela za medije Zelenih. Slijede li oni i pokret “Studirati umjesto blokirati” koji je nedavno dobio i podršku Narodne stranke? “Neki od nas to možda i rade, ali u načelu, mi ne. Njihovi argumenti nisu ništa novo.”

Medijska kompetencija kao faktor uspjeha

Marko Zloušić, u komunikacijskom odjelu SPÖ-a (Socijalistička partija Austrije) nadležan za takozvani “Web 2.0”, također promatra razvoje događaja u medijima. Kaže da je spremnost političara iz SPÖ-a na komuniciranje preko novih medija veoma različita. Kao pozitivan primjer navodi Lauru Rudas. Razlozi zašto organizacija prosvjeda uspijeva kod studenata, a strankama to pada teško, Zloušić vidi u medijskoj kompetenciji. “Studenti su naviknuti na ophođenje s internetom i skloni su radu na internetu. Ni kod Obame to nije funkcioniralo samo tako. Puno novca je tamo potrošeno na doškolavanje. Osim toga, studenti su imali i veliku pomoć stručnjaka koji se također puno kreću u Webu 2.0 i time su postigli kritičnu masu.”

Organizacija i pažnja

Jedan od tih stručnjaka je Luca Hammer. On je odgovoran, između ostalog, i za livestream iz Audimaxa. “Već u petak sam napravio livestream mobitelom da bih pokazao svijetu što se zbiva. U subotu sam zatim bio na licu mjesta s više opreme i kompletno sam prenosio plenarne sjednice”, piše na blogu. U razgovoru za Der Standard kaže da live prijenos već ima preko 250.000 klikova, a web stranica unsereuni.at [“naše sveučilište”] preko 500.000.

Smatra da administrativno vođenje i prijenos prosvjeda ima višestruke prednosti: “Ono najvažnije je trasparencija. Naročito što su se nakon tuluma i navodnih oštećenja u prvim danima ljudi ovako mogli uvjeriti da se radi i konstruktivno. Osim toga, više nismo vezani za tradicionalne medije, kao što su novine, da bismo mogli prenositi svoje izjave.” Za organizaciju je važan osobito Twitter. Ako nešto nedostaje, nabavlja se za nekoliko minuta. Ipak, ne slažu se svi sa streamingom prosvjeda, kako to pokazuju plakati u Audimaxu (“the revolution will not be facebooked”).

Neovisni o vremenu i prostoru

David Röthler je saznao za proteste preko Twittera, servisa koji prenosi kratke poruke. “Društveni mediji bude prije svega više pažnje; tako sam putem streama bio prisutan u bečkom Audimaxu zajedno s 2700 drugih ljudi.” I Hammer to vidi kao snagu protesta: “U međuvremenu diskutiramo o tome kako se plenumi mogu održavati u budućnosti jer u Audimaxu ima premalo mjesta. Zato se rasprave trebaju prenositi na druge medije kao Wiki.” Wiki bi učinio prosvjed posve nezavisnim od vremena i prostora. “Čak i kod iznenadne intervencije studenti bi se u kratkom roku mogli ponovo formirati i zauzeti druge prostore”, vjeruje Hammer.

Što može činiti politika?

Politika je posve zbunjena, takav oblik prosvjeda nepoznat je u strankama. Za Filzmaiera objašnjenje leži u tome da političari žele komunikacijski proces kojim se može upravljati. Međutim, plenum studentske blokade zahtijeva od političara da budu spremni doći u Audimax. “Doduše, teško mi je to zamisliti jer je raspoloženje tamo jako zagrijano. Međutim, na taj način neki političar može pokazati da je političar”, kaže Hammer. Plenumaši su odbili da po želji [ministra] Hahna imenuju jednog predstavnika ili predstavnicu. Pozadina takvog razvoja je ograničena legitimnost Studentskog zbora uslijed malog odaziva na posljednjim izborima. Bi li plenumašima bio dovoljan i dijalog na Facebooku? “Teško mi je to zamisliti. Vjerodostojnost političara je mala, moralo bi biti jasno da iza priloga ne stoji neki predstavnik za tisak ili čak neki cijeli tim”, kaže Hammer.

Politolog Filzmaier gleda općenito kritički na brze mjere. “Kratkoročne akcije dodvoravanja ništa ne pomažu. Izjave o solidarnosti mogu funkcionirati, ali kod protestnih skupina vlada uvijek barem podsvjesno zdravo nepovjerenje prema stranačko-političkoj instrumentalizaciji.” On vjeruje da bi, neovisno o sadašnjem povodu, za vjerodostojno djelovanje bili potrebni dugoročniji razgovori i spremnost na dijalog. I Zeger vjeruje da bi se političari trebali suzdržavati. “Kad bi na primjer SPÖ zasjela na ovu temu, onda to nitko ne bi uzeo ozbiljno.” Međutim, on vjeruje da bi tradicionalne stranke svakako mogle prisvojiti ovu debatu. Politika bi mogla pružiti tehničku infrastrukturu za ovakve rasprave kako bi se debate odvijale u strankama. “Međutim, moraju predati kontrolu nad komunikacijom i mogu intervenirati samo ograničeno. Tu se stranke moraju otvoriti. Korisnici interneta su vrlo kritični u toj stvari.”

Vezani članci

  • 8. svibnja 2026. Antikapitalistički seminar Slobodni Filozofski i Subversive festival u sklopu Škole suvremene humanistike organiziraju šesti po redu Antikapitalistički seminar, program političke edukacije koji će se i ove godine kroz predavanja i rasprave kritički osvrnuti na isprepletenost teorije i prakse te važnost proizvodnje kolektivnog znanja. Prijave traju do 23. svibnja 2026. godine, a program će se održavati u prostoru SKD „Prosvjeta“ u Zagrebu od 1. do 7. lipnja 2026. Vidimo se!
  • 20. travnja 2026. Breme prihvaćeno Kiplingovo „breme bijelog čovjeka“ bilo je apologetski kolonijalni konstrukt. Stvarno breme kolonijalizam pada na leđa koloniziranih. Kao što pokazuje slučaj Palestine, njegovo nošenje ne mora značiti pokoravanje ili odustajanja od želje za oslobođenjem. U činu njegova svjesnog prihvaćanja krije se i čin vjernosti. Evocirajući djelo Slimana Mansoura, Abdaljawad Omar ustrajnost pod tim teretom dešifrira kao aktivnu organizaciju otpora nasuprot želji za zaboravom. I u agresiji na Iran i okupaciju Gaze prepoznaje bojišnice u kojima figura nosača (attala) ostaje žarište nepokornosti, prefiguracija figure borca, a ne njegova negacija.
  • 10. travnja 2026. Pluribus – (ne)mogućnost utopije u doba polikrize U eseju o seriji Pluribus Vincea Gilligana, autor secira postapokaliptični horizont u kojem ujedinjenje čovječanstva ne dolazi kao plod političke borbe, već kao vanzemaljska intervencija. Autor dekonstruira strah od kolektiviteta i liberalne tlapnje o autonomiji, prokazujući ih kao ideološke krinke koje maskiraju našu stvarnu ovisnost o mrežama društvenog rada. Kroz likove „neintegriranih“, tekst detektira krizu utopijske imaginacije u doba polikrize, gdje se alternativa postojećem sustavu ukazuje isključivo kao onostrani, čudovišni potres.
  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman ove je godine dodijeljena antikolonijalnim borbama u Palestini, prepoznajući Gazu kao čvorište na kojem se sijeku eksploatacija radne snage i nasilna eksproprijacija života. Umjesto humanitarnog zgražanja, fokus je na kolektivnom otporu koji prokazuje institucionalno saučeništvo i kolonijalni poredak. Propalestinske borbe prepoznaju se kao ključno uporište antikapitalističkog otpora i dio kontinuiteta borbe protiv imperijalne dominacije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.