SkriptaTV predstavlja: Špalir etičke interpelacije + Izvještaj sa sjednice Fakultetskog vijeća 30. rujna

Uz pisani izvještaj s mini-akcije “Špalir etičke interpelacije”, donosimo i izvještaj u video formatu člana inicijative koji je snimao prosvjed za studentsku televiziju SkriptaTV, pri čemu mu je prodekan (danas dekan) prof. dr. sc. Damir Boras rukom interpelirao u kadar i prekrio objektiv, tražeći objašnjenje i dozvolu za snimanje. Prema postojećim pravilima Filozofskog fakulteta, Uprava je ta koja izdavanjem dozvole unaprijed odlučuje o tome što smije, a što ne smije biti snimano unutar zgrade javne ustanove – Filozofskog fakulteta. Apsurdnost tog pravila pogotovo dolazi do izražaja u ovakvoj situaciji, u kojoj član Uprave studentu zabranjuje snimanje javnog studentskog okupljanja.

Nakon što je delegat Plenuma pročitao zahtjev o izglasavanju nultih kvota za studente za osobne potrebe (bez smanjenja postojećih kvota), članovi Vijeća su odbili ponovo glasati o kvotama jer im se, citiramo, “nije dalo”. Dekan Jurković čestitao je studentskim predstavnicima na uloženom vetu.

Naglašeno je kako je studentski veto o participacijama za akademsku godinu 2010./2011. i dalje na snazi i kako nema potrebe za daljnjom raspravom. Glavni argument za odbijanje rasprave bila je navodna preporuka Ministarstva Fakultetu da se ne izglasavaju participacije jer će ubrzo biti gotov prijedlog novog zakona o visokom obrazovanju u kojem će biti predložen novi sustav školarina. Podsjećamo da se Povjerenstvo za izradu novog zakona sastalo svega dva puta i da ne postoji nikakav izvještaj o njihovom radu. Također nije poznato kada bi prijedlog zakona trebao biti dostupan.

Izjava delegata Plenuma Fakultetskom vijeću:

Poštovani članovi Fakultetskog vijeća,

na sjednicama tokom travnja i svibnja opetovano ste zahtjev studenata i građana za javno financiranim obrazovanjem proglašavali svojim stavom. Tih dana bilo je dovoljno podići ruku, a danas trebate taj stav provesti u djelo. Plenum Filozofskog fakulteta očekuje da u skladu sa svojim odlukama, izglasate nulte kvote studenata za osobne potrebe. Tim činom kvote ostaju iste, a teret financiranja prebacuje se na Ministarstvo.

Studentski predstavnici su na prošloj sjednici stavili veto na glasanje o participacijama. S obzirom da smo svi suglasni u tomu da novac za školarine trebamo tražiti od Ministarstva, tražimo vas da s nanovo izglasanim kvotama koje su u skladu s našim zajedničkim zahtjevom pošaljete jasnu poruku Ministarstvu da se na našem fakultetu participacije ne mogu i neće naplaćivati jer se borba za naše pravo nastavlja.

Vezani članci

  • 27. listopada 2026. Izvor: wikiart.org Četiri jahača deradikalizacije: kako sistem rekuperira pobunu i kako mu mi u tome pomažemo (osobno svjedočanstvo) Ulazak u parlament, sindikalni legalizam, NGO sektor i akademija rijetko funkcioniraju kao poluge transformacije; češće služe kao mehanizmi kojima sistem apsorbira i pacifizira radikalne impulse. Iz osobnog iskustva generacije stasale u blokadama 2009., autor analizira „četiri jahača deradikalizacije”, ili kako se pod krinkom potrage za djelotvornijim oblicima borbe opozicijsko djelovanje neprimjetno pretvara u vlastitu suprotnost i stavlja u službu reprodukcije sistema.
  • 20. rujna 2026. Izvor: membrana.org Prelazeći reku: Socijalizam i svetsko tržište od Jugoslavije ka Kini (1. deo) Analizirajući jugoslavenski samoupravni model i njegovu povijesnu isprepletenost s kineskim traženjem alternativnog socijalističkog puta, autor istražuje kako je gubitak unutarnjih poluga kontrole u sudaru sa svjetskim sustavom vodio ka periferizaciji. Donosimo prvi dio analize, dok će se nastavak usredotočiti na specifičnosti kineske ekonomske tranzicije.
  • 28. kolovoza 2026. Može li se klimatska kriza misliti? Klimatska kriza nije izvanjski poremećaj kapitalističkog načina proizvodnje, nego jedna od njegovih povijesno proizvedenih proturječnosti. Ona je kriza društvenog odnosa prema prirodi koji počiva na beskonačnoj akumulaciji, profitu i privatnom prisvajanju. Dok posljedice postaju sve teže izbjeći, vladajuće klase nude poricanje, individualizaciju odgovornosti i tehnološke iluzije. Pitanje stoga nije samo možemo li krizu misliti, nego kome koristi njezino nemišljenje.
  • 25. srpnja 2026. Afektivnost bez istorije: postkolonijalna estetika i depolitizacija sećanja Tajlandski film Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives (2010) redatelja Apichatponga Weerasethakula dominantno se analizira kroz afektivnu i postkolonijalnu teoriju. Takva čitanja proizlaze iz eksperimentalnih estetskih strategija filma, koje nastoje izbjeći kolonijalnu reprezentaciju, te njegove prigušene političke dimenzije. Autorica teksta kritički čita i film i njegove dominantne interpretacije, pokazujući kako one pridonose depolitizaciji povijesnih sukoba i državne moći te brisanju klasne perspektive.
  • 26. lipnja 2026. Iluzija autonomije: slobodna nauka u službi antikomunističke politike tokom Hladnog rata Kroz Gramscijeve koncepte pristanka i kulturne hegemonije razmatramo društveno-političku ulogu znanosti te formiranje institucija civilnog društva koje legitimiziraju mit o apolitičnoj znanosti nakon Drugog svjetskog rata. Hladnoratovska artikulacija znanosti i obavještajnih operacija vezuje se i za kontekst nastanka i funkcionisanja organizacija poput Kongresa za slobodu kulture (CCF), kao i CIA. Zapadnjačka znanstvena zajednica tako je, kroz antikomunističku ideologiju i iluzije o sopstvenoj objektivnosti i autonomiji, postala ključnim akterom američke kulturne hegemonije.
  • 8. svibnja 2026. Antikapitalistički seminar Slobodni Filozofski i Subversive festival u sklopu Škole suvremene humanistike organiziraju šesti po redu Antikapitalistički seminar, program političke edukacije koji će se i ove godine kroz predavanja i rasprave kritički osvrnuti na isprepletenost teorije i prakse te važnost proizvodnje kolektivnog znanja. Prijave traju do 23. svibnja 2026. godine, a program će se održavati u prostoru SKD „Prosvjeta“ u Zagrebu od 1. do 7. lipnja 2026. Vidimo se!
  • 20. travnja 2026. Breme prihvaćeno Kiplingovo „breme bijelog čovjeka“ bilo je apologetski kolonijalni konstrukt. Stvarno breme kolonijalizam pada na leđa koloniziranih. Kao što pokazuje slučaj Palestine, njegovo nošenje ne mora značiti pokoravanje ili odustajanja od želje za oslobođenjem. U činu njegova svjesnog prihvaćanja krije se i čin vjernosti. Evocirajući djelo Slimana Mansoura, Abdaljawad Omar ustrajnost pod tim teretom dešifrira kao aktivnu organizaciju otpora nasuprot želji za zaboravom. I u agresiji na Iran i okupaciju Gaze prepoznaje bojišnice u kojima figura nosača (attala) ostaje žarište nepokornosti, prefiguracija figure borca, a ne njegova negacija.
  • 10. travnja 2026. Pluribus – (ne)mogućnost utopije u doba polikrize U eseju o seriji Pluribus Vincea Gilligana, autor secira postapokaliptični horizont u kojem ujedinjenje čovječanstva ne dolazi kao plod političke borbe, već kao vanzemaljska intervencija. Autor dekonstruira strah od kolektiviteta i liberalne tlapnje o autonomiji, prokazujući ih kao ideološke krinke koje maskiraju našu stvarnu ovisnost o mrežama društvenog rada. Kroz likove „neintegriranih“, tekst detektira krizu utopijske imaginacije u doba polikrize, gdje se alternativa postojećem sustavu ukazuje isključivo kao onostrani, čudovišni potres.
  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.