Viktor Ivančić: Marš u Zvečku materinu!

Nekadašnji glavni urednik Poleta danas je vlasnik kompanije, nekadašnji izvršni urednik je medijski savjetnik i novinar-plaćenik za specijalne operacije, nekadašnji filmski kritičar je glavni urednik Globusa, nekadašnji glazbeni kritičar je direktor za korporativne komunikacije… a grupa suradnika, stjegonoša i prodavača zjaka ispred kultne Zvečke čine menadžersko-uredničku jezgru moćne novinske kuće. Djevojaka baš i nema, pošto je u toku muški party, ali one su, kao i bandovi, oduvijek i uzimane u obzir tek kao dio dekora, “dobra stvar za fotkanje”

Dok je čitavo hrvatsko društvo provodilo sustavnu izolaciju studenata Filozofskog fakulteta u Zagrebu, čekajući da se njihov borbeni duh i “utopistički” zahtjevi za besplatnim obrazovanjem istope na neoliberalnom suncu poput kugli sladoleda od egzotičnog voća, najveća medijska kompanija u Hrvatskoj – Europapress holding – ispaljivala je počasne plotune u slavu “pobunjene omladine”. Visoko učilište u međuvremenu je deblokirano, ali detonacije još traju.

“Pobunjenu omladinu”, dakako, ne čine zagrebački studenti, nego kenjci u šestom desetljeću života, koji su otkrili “pobunjenički” karakter svojih studentsko-srednjoškolskih dana, dodali mu žanrovske elemente bajki i urbanih legendi, opremili ga izdašnim sredstvima medijske pirotehnike i odlučili pompozno predstaviti ostatku zajednice. Javna scena doslovno se trese od davnih “proturežimskih” podviga današnjih čvrstih karika režima. Sjećanja naviru i prskaju svud naokolo, jer su akteri zaboravili navući kondome.

ŠKVADRA NA OKUPU: Europapress holding, predvođen Jutarnjim listom, tjednima proslavlja “30 godina Poleta”, “glasila pobunjene omladine”, lista preko kojeg su momci iz boljestojećih zagrebačkih obitelji koncem sedamdesetih godina prošloga stoljeća “revolucionirali društvenu i medijsku scenu”, hrabro se suprotstavljajući komunističkome jednoumlju, zabavnoj glazbi i partijskoj diktaturi. Svi su oni i danas tu, puni adrenalina, stvaralačkog elana i friško progutanih gastala, samo što je zaliha mladalačkog bunta pretočena u korporativnu kreativnost: nekadašnji glavni urednik Poleta danas je vlasnik kompanije, nekadašnji izvršni urednik je medijski savjetnik i novinar-plaćenik za specijalne operacije, nekadašnji filmski kritičar je glavni urednik Globusa, nekadašnji glazbeni kritičar je direktor za korporativne komunikacije… a grupa suradnika, stjegonoša i prodavača zjaka ispred kultne Zvečke čine menadžersko-uredničku jezgru moćne novinske kuće. Djevojaka baš i nema, pošto je u toku muški party, ali one su, kao i bandovi, oduvijek i uzimane u obzir tek kao dio dekora, “dobra stvar za fotkanje”.

Hoće se reći da korporaciju nosi isti polet kao i prije tri desetljeća, škvadra je i dalje na okupu, svi se odlično zezaju, testosteron je u stalnome porastu, a vode ih i isti subverzivni ciljevi kao kad su bauljali kroz fleksibilnu hijerarhiju Saveza socijalističke omladine. Tako je i nekadašnja parola “Polet je kriv za sve!” slavljenički preinačena u “Polet i Jutarnji list su krivi za sve!”, kako ne bi bilo nikakve zabune, kako bi se razumio taj neumoljivi logični slijed i činjenica da je ostarjeli sin napokon (javnosti) otkrio svoga mlađahnog ćaću, pak će iz saznanja da je ćaća bio okorjeli “buntovnik” postati jasno da i sin od šest banki ima opaku prevratničku narav.

Vlasnik kompanije i savjetnik-plaćenik ispisuju plahte sentimentalnog štiva nakrcanog dirljivim detaljima, o tome kako ih je vladajuća nomenklatura razjurila već nakon nekoliko mjeseci, jer su se usudili objaviti negativnu recenziju Zafranovićevog filma “Okupacija u 26 slika” (nije ih spasio ni Ivica Račan s kojim su pili rakijicu i sasvim se lijepo družili), ali su i u tako kratkom razdoblju postigli nevjerojatne uspjehe na planu slobode javne riječi, ustoličenja suvremenog nezavisnog novinarstva i otpora komunističkoj strahovladi, mada oni to tada nisu tako ozbiljno kužili, kužite, naprosto su se rutinski ponašali kao heroji i hiperkreativci; direktor za korporativne komunikacije u više je tekstova i javnih istupa objasnio kako su on i poletovska škvadra izmislili punk u Hrvatskoj, a potom i čitav novi val, a potom i rock glazbu uopće, skupljali su bandove s koca i konopca (“dobra stvar za fotkanje”), učili ih kako da drže gitare, uključujući i Branimira Štulića, kojega su natjerali da se ošiša, nagovorili da promijeni glazbeni ukus i naposljetku mu napravili nekoliko pjesama koje su ga učinile slavnim, što je iz skromnosti ostalo prešućeno…

PROIZVODNJA MITOLOGIJE: Izdanja Europapress holdinga udarnički zasipaju publiku ekskluzivnim i revijalno obrađenim dionicama nostalgije; dnevno se tiskaju barem po četiri fotografije Ninoslava Pavića i Denisa Kuljiša iz mladih dana, dominiraju brade, dim cigareta i crno-bijela poetika; Globus objavljuje golemi feljton pod naslovom “Istinita legenda o Poletu” u slavu lista koji je “skršio partijske dogme” i “okrenuo naglavce ustajalu medijsku scenu”; Jutarnji list donosi specijalni prilog na dvadeset i četiri stranice s “najkontroverznijim” Poletovim dostignućima; multimedijsko događanje upriličuje se u Studentskome centru, uz izložbu fotografija i naslovnih stranica, koncert “Zvečkara” (bez odmetnutog i dugokosog Štulića, jasno) i premijeru dokumentarnog filma “Priča o Zvečki”; televizijske i radijske stanice emitiraju specijalne emisije, debatira se o novinarskoj hrabrosti i filozofiji otpora, organiziraju se foto-sesije s preživjelim junacima u pozama mlohavih rockera (“dobra stvar za fotkanje”), obljetnica se obilježava u večernjem dnevniku uz izvještaj o rezultatima izbora, dokumentarac o slavnom okupljalištu u Masarykovoj vrti se u udarnom terminu HTV-a, štancaju se prigodne majice, bedževi, torbice, pumpa se, pumpa… Ne štedi se para, jer na stvari je ozbiljan pothvat: proizvodnja mitologije kroz koju medijski trgovci slasno masturbiraju nad svojom mladošću.

U subotu, 16. svibnja, kolona od više stotina zagrebačkih studenata kretala se Savskom ulicom prema Ilici i Trgu bana Jelačića, gdje je bio najavljen prosvjedni skup, lagano su kročili opremljeni transparentima, bubnjevima i zviždaljkama, da bi ih s pročelja zgrade Studentskoga centra zaskočili višemetarski džambo plakati – “Priča o Zvečki”, plus “Polet i Jutarnji list su krivi za sve!”. Bio je to poučni dodir pobunjene omladine i “pobunjene omladine”; one koja pišti i lupa ali je nitko ne čuje, i one koja je osigurala marketinšku sveprisutnost. Prvi mora da su povraćali, pošto su birani kolumnisti Jutarnjeg lista i drugih izdanja EPH – baštinici ideja “pobunjene omladine” – studentski protest uglavnom ismijali i proglasili ništavnim, dok su im blokirani fakulteti zaudarali po Marxu, Engelsu, alkoholu i Jugoslaviji. No, tko je studentima kriv za sve. Produžili su dalje, a džambo plakati su ostali: čudno je kako ti mladi ne razumiju što je prava mladost, pa prisilno stare umjesto da se naprasno pomlađuju.

NEPOSTOJEĆA OBLJETNICA: Jedan pomno skriveni detalj daje posebnu aromu fešti. Polet je, naime, nakon višegodišnje stanke, bio ponovno pokrenut 1976. godine, s Perom Kvesićem kao glavnim urednikom, što nameće blentavo pitanje: zašto bi list koji je pokrenut 1976, danas, 2009, slavio svojih “30 godina”? Zbog čega nisu posađene 33 svjećice na torti, ili se pak okrugli rođendan nije mogao slaviti 2006? Zato što tada, 1976, na mjestu delikta nije bilo EPH-ovih šefova, glasi banalan odgovor. Ne radi se, naravna stvar, o “30 godina Poleta”, nego o “30 godina nas u Poletu”. Nekontrolirani poriv da se isfabricira povijesno priznati “pokret otpora” nametnuo je nuždu da se izmisli čak i nepostojeća obljetnica, kao povod za propagandnu ofenzivu. Naposljetku, falsifikat naravi i značaja Poleta – uključujući i datum njegova nastanka – potreban je zato da bi se, u skladu s marketinškom porukom, falsificirao karakter Jutarnjeg lista i čitavog EPH.

Trebalo je samo da se nositelji moći drznu i u nekoj vrsti dekadentne ekstaze svoju klapsku furku pretvore u presudan društveni projekt, da se ti rashodovani omladinski funkcionari koji su služili kao ukras režimu retuširaju u vizionare, pionire demokracije i glasnike slobode, da odvrte svoj privatni retro-film bez ikakvih kočnica i obzira prema faktima, dajući mu odgovarajuću ideološku ambalažu. Trust korporacijskih mozgova što se nekad klatario ispred Zvečke kao da poručuje: Gle, ovaj golemi kompleks medijskih manipulacija koje proizvodimo svakoga dana, sve je to nastavak naše mladalačke zajebancije! S tim da smo i tu drevnu zajebanciju žurnalistički inovirali nakon trideset godina…

BORBENO MLADALAČKO RUHO: Europapress holding tako izumljuje svoju “bogatu prošlost” kao što su državotvorni povjesničari otkrivali iransko porijeklo Hrvata. Prizor je karnevalski zabavan, mora se reći. Moćna medijska kompanija navlači borbeno mladalačko ruho, čak revolucionarno, čak punkersko, akteri skidaju bossova odijela i trpaju se u pretijesne traperice i kožne jakne, dok im se pivski trbusi navaljuju preko remena kao tijesto za uskršnje kolače, pa će taj komad svježe izmaštane historije luksuzno prelomiti i ponuditi čitateljima u predahu između dnevnih porcija hvalospjeva vladajućem poretku.

Uostalom, i aktualni je premijer nekad pripadao “pobunjenoj omladini”, kakva se uobičajeno regrutirala na satovima vjeronauka u župi Svetog križa. Takav, poletan, ostao je i danas, za razliku od onih koji u koloni prašinare Savskom, pa pište i lupaju zato da ih nitko ne čuje, imaju premalo godina da bi bili konstruktivno mladi, a usput i zaudaraju po Marxu, Engelsu, alkoholu i Jugoslaviji. Te subote u Savskoj ulici – gdje je nekad bila smještena redakcija popularnog omladinskog tjednika – moglo se razumjeti da gušenje studentskoga bunta daje puni smisao uskrsnuću “buntovnoga” Poleta.

LUK I VODA: Oni s bogatijim sjećanjem, pak, dobro znaju da je, u smislu “protukomunističkoga naboja”, projekt Polet bio luk i voda, što ne bi bio nikakav problem kada mu se danas ne bi lijepili ikonički proturežimski atributi. Čak i tekst koji je uzrokovao famoznu “frku” i smjenu na čelu redakcije – Polimčeva negativna kritika Zafranovićeva filma – sadrži konstataciju kako režiser ima “nedovoljno razvijenu klasnu svijest”! Sredinom osamdesetih godina to je postalo bjelodano, jer su začinjavci onoga što se danas s ushitom naziva “poletovštinom” – Pavić i Kuljiš – poslani kao partijski jurišnici u Danas, sa zadaćom da discipliniraju list iz kojeg je istjeran njegov pokretač i glavni urednik Joža Vlahović, jer se drznuo izraziti ponešto sumnje u nepogrešivost vodstva Saveza komunista. Sam Polet u to se vrijeme već koncepcijski sasvim uobličio u glasilo ideoloških batinaša, s nakladom koja je, nota bene, bila trostruko veća nego dok su ga vodili oni čiji se podvizi i avanture danas eruptivno slave.

S demokracijom, došao je Globus – zametak današnjeg medijskog imperija – kroz koji su “pobunjeni omladinci”, sada u zrelim godinama, uredno podšišani, energiju nekadašnje lojalnosti partiji preusmjerili u lojalnost naciji, ne bez originalnosti i hrabrih stvaralačkih iskoraka: spektakularne harange, tabloidne tjeralice, prebrojavanja krvnih zrnaca, razdiranja privatnosti, psiho-portreti, “Vještice iz Rija”, javna čerečenja Mire Furlan, ili Lordana Zafranovića, ili Gorana Bregovića, pa još garnirung s maskirnim zaglavljem i uvodnicima u kojima se sijala paranoidna mržnja prema muslimanima… Impozantan je broj “izdajnika”, “državnih neprijatelja” i “loših Hrvata” kojima je “Globusov investigativni tim”, uz pomoć dokumenata tajne policije, nadahnuto izvadio crijeva, a sve zato jer se – kako bi danas rekao historičar Kuljiš – nisu na vrijeme etablirali na potezu između dviju birtija u Masarykovoj.

BUSINESS-PLAN: Sadašnja raspjevana poletomanija, naposljetku, ima povijesni uzor u spektaklu što ga je kompanija priredila prije nepunih devet godina, kada je stotinjak grafika Ede Murtića pod nazivom “Dan pobjede 3. siječnja 2000”, u nazočnosti novog premijera i garde tek nominiranih ministara, podijeljeno “javnim djelatnicima najzaslužnijim za demokratske promjene u Hrvatskoj”. Među sretnim dobitnicima, dakako, zateklo se dvadesetak novinara i urednika Europapress holdinga, s “pobunjenim omladincima” na počasnim mjestima (“dobra stvar za fotkanje”), pa je priznanje ostalo upamćeno po tome što je uručeno autoru “Vještica iz Rija” (Slavenu Letici), te ni jednoj od pet žena koje su brojale ubodne rane i spašavale gole živote nakon tog pamfleta.

Očito, netko bistar smislio je takav business-plan korporacije koji predviđa da se barem dvaput u desetljeću značajan dio profita skuca u revizionistički ples pod maskama. Medijska proizvodnja legende o Poletu, horska evokacija “epopeje otpora”, sasvim je nalik onoj vrsti mitološke građe kakvom su bili opskrbljeni udžbenici iz povijesti tokom socijalizma, gdje su se dočaravali veličanstveni uspjesi Narodnooslobodilačke vojske i uspješno partizansko izbjegavanje sedam neprijateljskih ofenziva, samo što se i tamo vodilo računa barem o točnim datumima i elementarnoj faktografiji. Nismo, dakle, dobili čak ni Savu Kovačevića ili Radu Končara, nego Prleta i Tihog nezavisnoga hrvatskog novinarstva.

Utoliko će biti da i ona pobunjena omladina što uzaludno pišti i bubnja kroz Savsku, dok im “pobunjena omladina” preko džambo plakata preporučuje “Priču o Zvečki”, zna da se u Studentskome centru ne prikazuje dokumentarni, nego igrani film. I da im glavni glumci akcijske melodrame, dok otvaraju novi šampanjac u tvrđavi medijske moći, imaju što reći o strategiji otpora, pa čak i volje da im požele sretan put: Samo naprijed, omladinci, marš u Zvečku materinu!

Viktor Ivančić
*Tekst je originalno objavljen u zagrebačkom tjedniku “Novosti”.
Preneseno s portala www.e-novine.com.

Vezani članci

  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman „Ivan Radenković“, ustanovljena 2021. kao čin kolektivnog sjećanja i političkog priznanja, ove godine nije dodijeljena pojedincima ili grupama, već organiziranim antikolonijalnim borbama protiv genocida u Palestini. Time se pažnja usmjerava na kontinuiranu okupaciju, podjarmljivanje i genocid nad palestinskim narodom. U tekstu koji prenosimo Gaza se analizira kao kapitalistički čvor u kojem se kondenziraju odnosi eksploatacije, represije i ekološkog uništenja, a propalestinske borbe prepoznaju se kao ključni izvor suvremene antikapitalističke i antiimperijalističke nade. Riječ je o kolektivnoj borbi koja nadilazi humanitarizam i moralno zgražanje, oslanjajući se na širok raspon taktika – od direktnih akcija do masovnih prosvjeda – u suprotstavljanju institucionalnoj šutnji, akademskoj suučesnosti i kolonijalnom poretku, uz podsjetnik na povijesni kontinuitet antikolonijalnih borbi, uključujući i iskustvo socijalističke Jugoslavije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.
  • 8. prosinca 2025. Radikalnosti i tenzije prvog izdanja Frojdove „Tri rasprave o seksualnoj teoriji‟ Prvo izdanje Freudovih Tri rasprave o seksualnoj teoriji iz 1905. godine, koje ove godine navršava 120 godina, predstavlja ključni trenutak u razvoju teorija seksualnosti. Uvođenjem infantilne seksualnosti, destabilizacijom dihotomije normalno–patološko i odmakom od funkcionalističkih i darvinističkih objašnjenja, Freud otvara prostor za radikalno novo razumijevanje seksualnosti. Povratak ranom Freudu, kako autor teksta sugerira, omogućuje ne samo teorijski nego i politički produktivne uvide: umjesto dogmatiziranih interpretacija, otvara se prostor za praćenje unutarnjih napetosti, proturječja i procesualnosti same teorije. Njegova subverzivnost dovodi u pitanje viktorijanske predodžbe o seksualnosti koje u izmijenjenim oblicima i danas oblikuju naše razumijevanje seksualnog iskustva.
  • 6. prosinca 2025. Dvostruka konotacija i jahanje tigra Polazeći od usporedbe historijskih konteksta i dinamika jezičnog i političkog šovinizma, autor analizira suvremene mutacije fašizma u Hrvatskoj kroz paralelu između Martina Heideggera i Marka Perkovića Thompsona. U oba slučaja riječ je o svojevrsnom „jahanju tigra“: kontroliranom prizivanju ekstremno desnih imaginarija kroz jezik koji istodobno skriva i signalizira ideološku pripadnost. Dok je Heidegger, unatoč privrženosti nacizmu, zadržao intelektualnu legitimaciju, Thompson je estradnu prihvatljivost morao postupno osvajati. Ključnu ulogu ima jezik i tehnike „dvostruke konotacije“: dok je Heideggerova ezoterija skrivala ideološke kodove unutar cenzure, suvremeni hrvatski novogovor više ne skriva, nego otvoreno signalizira i normalizira post- i neofašističke sadržaje.
  • 4. prosinca 2025. Kako je holokaust postao Holokaust? U osvrtu na knjigu Normana Finkelsteina Industrija Holokausta autori analiziraju kako se sjećanje na nacistički genocid institucionalizira i pretvara u ideološki i materijalni resurs državne moći. Razlikujući holokaust kao povijesni događaj od Holokausta kao političkog konstrukta, razotkrivaju se mehanizmi kojima se trauma depolitizira i koristi za legitimaciju kolonijalnog nasilja, instrumentalizaciju sjećanja i normalizaciju genocida nad Palestincima.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve