Politika radikalne skrbi

Na sedamnaestom Subversive Festivalu u Zagrebu, feministička teoretičarka i jedna od autorica kod nas prevedenog "Manifesta skrbi", Lynne Segal, održala je predavanje o politici radikalne skrbi, temeljenoj na kolektivnom djelovanju i međuovisnosti. Segal je kritički progovorila o krizi skrbi u kapitalizmu i nužnosti izgradnje pravednijeg društva u kojem je skrb temelj političkog djelovanja, solidarnosti i međuljudskih odnosa.

Featured Video Play Icon

Lynne Segal je australska feministkinja, aktivistkinja i autorica. Profesorica je psihologije i rodnih studija na Odsjeku za psihosocijalne studije na Sveučilištu Birkbeck u Londonu. Napisala je brojne knjige, među kojima i Lean on Me, Is the Future Female? Troubled Thoughts on Contemporary Feminism, Slow Motion: Changing Masculinities, Changing Men, i Straight Sex: Rethinking the Politics of Pleasure. Na sedamnaestom izdanju Subversive Festivala u Zagrebu održala je predavanje pod naslovom Politika radikalne skrbi, pod moderaturom Mike Buljević, a nakon predavanja održan je i razgovor o knjizi Manifest skrbi – politika međuovisnosti, koju potpisuje The Care Collective, odnosno Lynne Segal, Jamie Hakim, Andreas Chatzidakis, Catherine Rottenberg i Jo Littler.

Tema skrbi već je desetljećima centralna tema rada Lynne Segal, koja na samome početku predavanja priznaje da joj je u današnje vrijeme teško govoriti o skrbi na optimističan način. Kao židovska aktivistkinja s dugim angažmanom po pitanju mira na Bliskome istoku, izrazila je tjeskobu zbog ponovne eskalacije izraelske agresije, te je ustanovila da zapadne vlade ne poduzimaju dovoljno da zaustave nasilje (jer su neke i same uzrok istog tog nasilja, a mnoge druge od njega imaju ne samo diplomatske, već i materijalne interese). Utjehu nalazi u sudjelovanju na prosvjedima za prekid vatre u Gazi, gdje osjeća solidarnost i zajedništvo s drugim prosvjednicima_ama, koje nadilazi dob, etnicitet i religiju. Međutim, na prosvjedima se suočava i s otporom desničarskih skupina.

Segal je ukazala na uspon ekstremne desnice u Europi i šire, uključujući Italiju, Francusku, Švedsku, Njemačku, Poljsku, Mađarsku, Argentinu i Indiju, kao i u trenutku predavanja tek potencijalni povratak Donalda Trumpa na vlast u SAD-u. Ova politička klima stvara ekstremno nepovoljno okruženje za skrb o izbjeglicama i migrantima, a uz kriminalizaciju solidarnosti dolazi i povećanje nerijetko smrtonosnog nasilja prema ljudima u pokretu, što Segal nalazi posebno zabrinjavajućim u kontekstu devedesete godišnjice dolaska Adolfa Hitlera na vlast u Njemačkoj.

Nastavlja izlagati teme koje obrađuje u Lean on Me i Manifestu skrbi, gdje razmatra potrebu za radikalnom politikom skrbi, koja je bila centralna tema pokreta za oslobođenje žena u 1970-ima. Skrb je širok pojam koji uključuje prepoznavanje ljudske međuovisnosti i univerzalne ranjivosti koja je prisutna tijekom naših života (ne samo u najranijoj dobi i starosti), a skrb jednih o drugima esencijalna je za opstanak i prosperitet društva, smatra Segal. U tom smislu potrebno je proširiti samo promišljanje koncepta skrbi koje se neće svoditi tek na individualno zadovoljavanje fizičkih i emocionalnih potreba osobe o kojoj se skrbi.

Skrb za druge također znači i suočavanje s vlastitom ranjivošću i smrtnošću, i nerijetko je iscrpljujuća, a u kapitalističkim društvima koja vrijednosno promoviraju samodostatnu, snažnu individu, izbjegavanje ili outsourcing rada skrbi dio je socijalizacije. Segal se poziva na rad antropologa Davida Graebera, koji je u članku naslovljenom Caring too Much: That’s the Curse of the Working Classes ustanovio da je ne morati skrbiti o drugima pokazatelj bogatstva i moći, iako su sposobnost za brigu i skrb za druge, kao i sposobnost prihvaćanja tuđe skrbi i brige, zapravo najvažniji aspekti ljudskog postojanja.

Kriza skrbi rezultat je neoliberalnih politika koje dominiraju od kraja 1970-ih naovamo. Segal kritizira ove politike, koje potiču individualizam i samodostatnost, što dovodi do devalvacije rada skrbi i patologizacije ovisnosti o drugima. Uostalom, ovisnost o drugima i autonomija nisu binarne opreke, već su dvije strane iste medalje, a dok su oni s najviše resursa često najovisniji o tuđem radu, pa tako i radu skrbi, oni kojima je skrb najpotrebnija nerijetko je dobivaju u najmanjim količinama. Iako je od iznimne važnosti za društvenu reprodukciju, rad skrbi uglavnom je neplaćen i marginaliziran rad, koji i dalje primarno obavljaju žene, a njegova komodifikacija, globalne nejednakosti i rasizam, razlozi su zašto ga dominantno, i mahom potplaćeno, obavljaju siromašne, nebijele migrantske radnice.

Segal govori o krizi skrbi u različitim područjima, uključujući majčinstvo, obrazovanje, invaliditet, starenje i zatvorski sustav. U Velikoj Britaniji, primjerice, polovina majki ima problema s mentalnim zdravljem, sveučilišta se usmjeravaju na profit umjesto na znanje, osobe s invaliditetom i starije osobe često su zanemarene i bez adekvatne skrbi, a i u zatvorskom su sustavu osobe često ne samo zapostavljene, već i zlostavljane, što je slučaj i s mnogim migrantima, koji pogibaju u potrazi za boljim životom dok Europa steže svoje granice. Tržišna logika i etika u raskoraku su s etikom skrbi, jer rezultiraju manjkavom skrbi, neadekvatnim plaćama i zanemarivanjem onih o kojima se navodno skrbi.

Stoga je potrebno radikalno promijeniti kapitalističke režime koji potiču nejednakost i nedostatnu skrb, i usmjeriti se na socijalno i ekološko blagostanje, a ne na beskrajni ekonomski rast pogonjen profitnom logikom. Skrb je temelj demokratskog društva i potrebno je graditi jaku socijalnu infrastrukturu koja će osigurati uvjete skrbi za sve, pritom posebno pazeći da ostane odvojena od uplitanja financijskog kapitala. Valja se boriti i protiv klimatskih promjena, jer je zaštita okoliša neodvojiva od skrbi o ljudima i društvu u cjelini. Također su bitne i institucionalne promjene koje bi omogućile bolju skrb za sve, kao što su kraće radno vrijeme i univerzalni temeljni dohodak.

Predavanje je zaključila pozivajući publiku da se pridruži borbi za bolji i pravedniji svijet, gdje je skrb temelj svih društvenih odnosa i politika. Potrebno je javno se angažirati i prakticirati solidarnost, raditi na zajedničkim rješenjima i promicati uzajamnu skrb, jer na koncu konca imamo tek jedni druge.

Vir Lev

 

 

31.5.2024.

Kulturno informativni centar (KIC), Zagreb

Predavačica: Lynne Segal

Moderira: Mika Buljević

 

Politika radikalne skrbi + razgovor o knjizi Manifest skrbi – politika međuovisnosti (Zagreb: AGM, 2023)

 

Život današnjice zagušen je dramatičnim i izvanrednim situacijama. Svjedočimo tome da su se podivljala nejednakost i nemar ukorijenili, čineći mnogima osnovne resurse još nedostupnijima u trenutku dok okolišne katastrofe prijete svakome od nas, a ratovi i neimaština diljem svijeta tjeraju sve veći broj ljudi u potragu za azilom. Jedna je od očiglednih reakcija jačanje desnice i njezinog populističkog nacionalizma te politika isključivanja. Drugi odgovor podrazumijeva inkluzivnije prakse otpora i nade, koje danas često adresiraju ne samo potrebu da se prioritizira skrb, već i da se razmotri njezine kompleksnosti i značaj, ukazujući na njezinu neprestanu devaluaciju. U ovom izlaganju oslonit ću se na svoju najrecentniju knjigu, Lean on Me, u kojoj tvrdim da je inzistiranje na našoj globalno isprepletenoj međuovisnosti i ranjivosti jedina opcija za borbu protiv pesimizma koji hrani reakcionarne pokrete. Poznato nam je da je pandemija COVID-19 objelodanila upravo ovu globalnu međuzavisnost, kao i našu doživotnu potrebu za različitim oblicima brige i podrške. Na svom vrhuncu, pandemija je globalno potaknula herojske napore radnica i radnika u području skrbi, a generirala je i niz terenskih praksi uzajamne pomoći onima kojima je bila potrebna skrb i ljudska podrška – neke od njih čine to i dalje. Međutim, prepoznavanje naše međuovisnosti pod stalnom je prijetnjom dubokog straha i ograđivanja od iste, što se potiče iluzornom retorikom o osobnoj autonomiji, uparenom s tržišnim obećanjima individualnog zadovoljenja želja i potreba, neovisno o posljedicama po druge. Međutim, nitko ne može preživjeti bez skrbi i brižnosti drugih, a one su poduprte raznolikim društvenim infrastrukturama koje ili omogućuju ili ograničavaju razvoj svih živih bića, kao i svijeta samog. Prihvaćanje međupovezane ranjivosti ljudskog postojanja može nam pomoći da učvrstimo svoje veze s drugima, kako bližnjima tako i udaljenima od nas, produbljujući našu posvećenost suosjećajnoj, inkluzivnoj društvenosti, koja usađuje proširene ideje njege u samo srce naših politika i demokratskog opstanka.

* Nakon kraćeg predavanja, održat će se razgovor o knjizi Manifest skrbi – politika međuovisnosti, koju potpisuje The Care Collective, odnosno Lynne Segal, Jamie Hakim, Andreas Chatzidakis, Catherine Rottenberg i Jo Littler (AGM d.o.o, 2023., Zagreb, prev. Vlatka Valentić).

 

Lynne Segal je profesorica emerita psihosocijalnih studija na sveučilištu Birkbeck sveučilišta u Londonu.

 

 

 

Projekt “Tribina iz fotelje” financiran je sredstvima Grada Zagreba u okviru Programa potpore male vrijednosti za sufinanciranje proizvodnje i objave programskih sadržaja u elektroničkim publikacijama za 2024. godinu.

Vezani članci

  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman „Ivan Radenković“, ustanovljena 2021. kao čin kolektivnog sjećanja i političkog priznanja, ove godine nije dodijeljena pojedincima ili grupama, već organiziranim antikolonijalnim borbama protiv genocida u Palestini. Time se pažnja usmjerava na kontinuiranu okupaciju, podjarmljivanje i genocid nad palestinskim narodom. U tekstu koji prenosimo Gaza se analizira kao kapitalistički čvor u kojem se kondenziraju odnosi eksploatacije, represije i ekološkog uništenja, a propalestinske borbe prepoznaju se kao ključni izvor suvremene antikapitalističke i antiimperijalističke nade. Riječ je o kolektivnoj borbi koja nadilazi humanitarizam i moralno zgražanje, oslanjajući se na širok raspon taktika – od direktnih akcija do masovnih prosvjeda – u suprotstavljanju institucionalnoj šutnji, akademskoj suučesnosti i kolonijalnom poretku, uz podsjetnik na povijesni kontinuitet antikolonijalnih borbi, uključujući i iskustvo socijalističke Jugoslavije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.
  • 8. prosinca 2025. Radikalnosti i tenzije prvog izdanja Frojdove „Tri rasprave o seksualnoj teoriji‟ Prvo izdanje Freudovih Tri rasprave o seksualnoj teoriji iz 1905. godine, koje ove godine navršava 120 godina, predstavlja ključni trenutak u razvoju teorija seksualnosti. Uvođenjem infantilne seksualnosti, destabilizacijom dihotomije normalno–patološko i odmakom od funkcionalističkih i darvinističkih objašnjenja, Freud otvara prostor za radikalno novo razumijevanje seksualnosti. Povratak ranom Freudu, kako autor teksta sugerira, omogućuje ne samo teorijski nego i politički produktivne uvide: umjesto dogmatiziranih interpretacija, otvara se prostor za praćenje unutarnjih napetosti, proturječja i procesualnosti same teorije. Njegova subverzivnost dovodi u pitanje viktorijanske predodžbe o seksualnosti koje u izmijenjenim oblicima i danas oblikuju naše razumijevanje seksualnog iskustva.
  • 6. prosinca 2025. Dvostruka konotacija i jahanje tigra Polazeći od usporedbe historijskih konteksta i dinamika jezičnog i političkog šovinizma, autor analizira suvremene mutacije fašizma u Hrvatskoj kroz paralelu između Martina Heideggera i Marka Perkovića Thompsona. U oba slučaja riječ je o svojevrsnom „jahanju tigra“: kontroliranom prizivanju ekstremno desnih imaginarija kroz jezik koji istodobno skriva i signalizira ideološku pripadnost. Dok je Heidegger, unatoč privrženosti nacizmu, zadržao intelektualnu legitimaciju, Thompson je estradnu prihvatljivost morao postupno osvajati. Ključnu ulogu ima jezik i tehnike „dvostruke konotacije“: dok je Heideggerova ezoterija skrivala ideološke kodove unutar cenzure, suvremeni hrvatski novogovor više ne skriva, nego otvoreno signalizira i normalizira post- i neofašističke sadržaje.
  • 4. prosinca 2025. Kako je holokaust postao Holokaust? U osvrtu na knjigu Normana Finkelsteina Industrija Holokausta autori analiziraju kako se sjećanje na nacistički genocid institucionalizira i pretvara u ideološki i materijalni resurs državne moći. Razlikujući holokaust kao povijesni događaj od Holokausta kao političkog konstrukta, razotkrivaju se mehanizmi kojima se trauma depolitizira i koristi za legitimaciju kolonijalnog nasilja, instrumentalizaciju sjećanja i normalizaciju genocida nad Palestincima.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve