Apel za spas talijanskog lista “Il Manifesto”

Talijanski list »il Manifesto« rođen je iz svijesti i potrebe za obnovom marksističke i komunističke misli unutar pokreta ’68., te se uvijek borio za slobodno izražavanje ideja i mišljenja svih. Danas ekonomsko-financijska logika, koja pokušava svime ovladati i sve podčiniti te nikada u tolikoj mjeri kao u aktualnoj krizi ljude, društvene odnose, i sve proizvode kulture svodi na puku robu, želi savladati misao, osobito ako se radi o kritičkom mišljenju.

Uvjereni da je kritička misao osnovni pokretač povijesnog kretanja čovječanstva, ne možemo ostati ravnodušni pred cenzorskom namjerom zatvaranja »il Manifesta«, odnosno zatvaranja lista koji je u protekle 43 godine bio, i još uvijek jest, jedan od najvažnijih glasova slobodne misli u Italiji. Smatramo da je licemjerno predstavljati takvu namjeru kao objektivnu ekonomsku nužnost. Svjesni smo što se sve može skrivati, i što se skriva, iza nepristranosti ekonomske nužde. Nije neophodno biti marksist da bi se znalo da je »nepristranost iluzija naivaca« – ili još češće – »kukavičluk oportunista, prijevara varalica«. Baš zbog toga želimo podsjetiti na slučaj i iskustvo časopisa »Praxis« koji je u svoja dva izdanja – jugoslavenskom i međunarodnom – pronosio program radikalne kritike svega postojećeg, kritike kapitalizma kao i takozvanog realnog socijalizma ukazujući na kontradikcije oba sistema. Kada je vlast onemogućila izlaženje časopisa, ukinuvši mu sredstva, jer se osjećala ugroženom glasom kritike, opravdavajući to razlozima poput ekonomske recesije i slično (naravno, svaka sličnost s talijanskim događajima sasvim je slučajna, radi se o stvarima koje su događale u takozvanim socijalističkim režimima), talijanski list »il Manifesto« ustao je u njegovu obranu i obranu filozofa i sociologa okupljenih oko časopisa. Bile su to možda jedine dnevne novine u Italiji koje su to učinile.

Zbog toga mi, žene i muškarci, angažirani na području znanosti, obrazovanja, politike te općenito društva i kulture iz zemalja regije u kojoj je izlazio časopis »Praxis«, uvjereni u neprocjenjivu znanstvenu i društvenu vrijednost kritike (što je bilo jedno od temeljnih načela »Praxisa«), smatramo da je, u trenutku u kojem više nego ikada postoji potreba za glasom kritike, nedopustivo i neprihvatljivo ušutkavanje i ukidanje glasa onoga koji se borio da svi imaju pravo reći što misle – onoga koji se borio za slobodu svih.

Lista potpisnika i potpisnica

    Jovica Aćin, pisac, Beograd
    Bojan Aleksov, istoričar, London
    Sead Alić, filozof, Zagreb
    Srđan Atanasovski, muzikolog, Beograd
    Krešimir Babel, filozof, Zagreb
    Vuk Bačanović, novinar, Sarajevo
    Esad Bajtal, filozof, Breza
    Đorđe Balmazović, grafičar, Beograd
    Milorad Belančić, filozof, Beograd
    Isuf Berisha, filozof, Priština
    Igor Bezinović, redatelj, Rijeka/Zagreb
    Bojan Bilić, sociolog, Vrbas
    Saša Blagus, fizičar, Zagreb
    Luka Bogdanić, filozof, Rim/Zagreb
    Gordana Bosanac, filozofkinja, Zagreb
    Ratko Bubalo, pravnik, Novi Sad
    Saša Cerovac, ekonomist, Zagreb
    Slobodan Cvejić, sociolog, Beograd
    Nada Dabić, aktivistkinja, Novi Sad
    Nenad Daković, filozof, Beograd
    Zoran Dimić, filozof, Vranje/Niš
    Pavel Domonji, politikolog, Novi Sad
    Dejan Donev, filozof, Skopje/Kumanovo
    Milena Dragičević-Šešić, kulturološkinja, Beograd
    Slađana Dragišić Labaš, sociološkinja i porodični terapeut, Beograd
    Rade Dragojević, novinar, Zagreb
    Rada Drezgić, antopološkinja, Beograd
    Dean Duda, komparatist, Zagreb
    Nemanja Džuverović, politikolog, Beograd
    Dubravka Đurić, pesnikinja i teoretičarka, Beograd
    Goran Fejić, diplomat u mirovini, Pariz
    Ljiljana Filipović, filozofkinja, Zagreb
    Predrag Finci, filozofski pisac, Sarajevo/London
    Toni Gabrić, novinar, Zagreb
    Ivana Gačanović, antropološkinja, Beograd
    Igor Galo, redatelj, Pula
    Mirjana Galo, aktivistica za ljudska prava, Pula
    Zagorka Golubović, sociološkinja i antropološkinja, Beograd
    Vinko Grgurev, filozof, Bjelovar
    Ivona Grgurinović, etnologinja, Zagreb
    Boris Gunjević, teolog, Zagreb
    Marjan Hajnal, filosof-humanist, Tel Aviv
    Alija Hodžić, sociolog, Zagreb
    Srećko Horvat, publicist i aktivist, Zagreb
    Damir Hršak, metalurg, Zagreb
    Viktor Ivančić, novinar i pisac, Split
    Rada Iveković, filozofkinja i feministička teoretičarka, Pariz
    Miloš Jadžić, politički radnik, Beograd
    Božidar Jakšić, sociolog, Beograd
    Vesna Janković, sociologinja, Zagreb
    Isidora Jarić, sociološkinja, Beograd
    Vladan Jeremić, umetnik i radnik u kulturi i politici, Beograd
    Vladimir Jevtić, istoričar i aktivista, Bajina Bašta
    Đokica Jovanović, sociolog, Niš/Beograd
    Miloš Jovanović, sociolog, Niš
    Tatjana Jovanović, filozofkinja i novinarka, Njujork/Beograd
    Hrvoje Jurić, filozof, Zagreb
    Pero Jurišin, novinar, Split
    Valentin Kalan, filozof, Ljubljana
    Rade Kalanj, sociolog, Zagreb
    Gracijano Kalebić, filozof, Dugi Rat/Split
    Željko Kaluđerović, filozof, Novi Sad
    Miodrag Kapetanović, matematičar, Beograd
    Mate Kapović, lingvist, Zagreb
    Milena Karapetrović, filozofkinja, Banja Luka
    Leonida Kovač, teoretičarka, Zagreb
    Filip Kovačević, filozof, Podgorica/Kotor
    Ljubomirka-Ljupka Kovačević, mirovna aktivistkinja, Kotor
    Lev Kreft, filozof, Ljubljana
    Tomislav Krznar, filozof, Zagreb
    Adil Kulenović, novinar, Sarajevo
    Suzana Kunac, sociologinja, Zagreb
    Todor Kuljić, sociolog, Beograd
    Vera Kurtić, aktivistkinja, Niš
    Ivan Kuvačić, sociolog i filozof, Zagreb
    Mladen Labus, filozof, sociolog i književnik, Zagreb
    Igor Lasić, novinar, Zagreb
    Mladen Lazić, sociolog, Beograd
    Ante Lešaja, ekonomist, Korčula
    Stijepo Letunić, ekonomist, Dubrovnik
    Janko Lozar, filozof, Ljubljana
    Rajka Lučar, pravnica, Novi Sad
    Ivo Lučić, novinar, Zagreb
    Luciano Lukšić, filozof, Zagreb
    Shkëlzen Maliqi, filozof, Priština
    Zlatoje Martinov, urednik i izdavač, Beograd
    Predrag Matvejević, pisac, Zagreb
    Tomislav Medak, filozof, Zagreb
    Matko Meštrović, teoretičar, Zagreb
    Borislav Mikulić, filozof, Zagreb
    Petar Milat, filozof, Zagreb
    Olivera Milosavljević, istoričarka, Beograd
    Ana Miškovska Kajevska, sociološkinja, Skopje/Amsterdam
    Ivica Mladenović, sociolog i urednik, Pariz/Beograd
    Nada Mladina, pedijatrica, Tuzla
    Lepa Mlađenović, feministkinja i lezbejska aktivistkinja, Beograd
    Rastko Močnik, sociolog, Ljubljana
    Andrej Nikolaidis, pisac, Ulcinj
    Dragomir Olujić Oluja, novinar i politikolog, Beograd
    Miloš Pahor, filozof, Ljubljana
    Ivo Paić, filozof, Zagreb
    Zlatko Paković, pisac i režiser, Beograd
    Goran Pavlić, filozof, Barban
    Ivana Percl, menadžerica u kulturi i aktivistkinja, Zagreb
    Zdravko Perić, filozof, Osijek
    Milenko A. Perović, filozof, Novi Sad
    Jelena Pešić, sociološkinja, Beograd
    Nikola Petković, spisatelj, Rijeka
    Antoanela Petkovska, sociologinja, Skopje
    Sanja Petkovska, politološkinja, Beograd
    Asja Petrović, profesorica književnosti u penziji, Zagreb
    Milo Petrović, sociolog, Beograd
    Mladenka Pinčić, fizičarka, Zagreb
    Marko Pišev, etnolog i antropolog, Beograd
    Nebojša Popov, sociolog, Beograd/Zrenjanin
    Milan Popović, pravnik, Podgorica
    Venita Popović, sociologinja, Zenica
    Boris Postnikov, novinar, Zagreb
    Sonja Prodanović, arhitektica i ekofeministička aktivistkinja, Beograd
    Srećko Pulig, novinar, Zagreb
    Andrea Radak, novinarka, Zagreb
    Sandra Radenović, sociološkinja, Beograd
    Miroljub Radojković, politikolog, Beograd
    Duško Radosavljević, politikolog, Novi Sad
    Nastasja Radović, novinarka, Beograd
    Sasa Rakezić (Aleksandar Zograf), strip-autor i novinar, Pančevo
    Izvor Rukavina, sociolog, Zagreb
    Olivija Rusovac, novinarka, Beograd
    Astrit Salihu, filozof, Priština
    Nermin Sarajlić, pisac, Zenica
    Mićo Savić, filozof, Beograd
    Zoran Senta, izdavač, Zagreb
    Đorđe D. Sibinović, pravnik, filozof i pesnik, Beograd
    Denko Skalovski, filozof, Skopje
    Nenad Smokrović, filozof, Rijeka
    Džemal Sokolović, sociolog, Sarajevo/Bergen
    Krunoslav Stojaković, historičar, Berlin
    Marijana Stojčić, sociološkinja, Beograd
    Goran Sunajko, politolog, Zagreb
    Darko Suvin, filozof, Lucca
    Gordana Škorić, filozofkinja, Zagreb
    David Šporer, komparatist, Zagreb
    Snežana Tabački, arhitektica i mirovna aktivistkinja, Beograd
    Milka Tadić Mijović, novinarka, Podgorica
    Tatjana Tagirov, novinarka, Zagreb/Beograd
    Jasna Tkalec, novinarka, Zagreb
    Ljubinka Trgovčević, istoričarka, Beograd
    Jovica Trkulja, pravnik, Beograd
    Zorica Trifunović, mirovna i feministička aktivistkinja, Beograd
    Srđan Tucaković, ekonomist, Kragujevac
    Karel Turza, sociolog, Beograd
    Andrej Ule, filozof, Ljubljana
    Miloš Vasić, novinar, Beograd
    Lino Veljak, filozof, Zagreb
    Rade Veljanovski, politikolog, Beograd
    Luka Vodinelić, aktivista, Beograd
    Dragica Vujadinović, filozofkinja, Beograd
    Ljubiša Vujošević, bibliotekar, Beograd
    Vera Vujošević, sociološkinja, Beograd
    Ivana Zagorac, filozofkinja, Zagreb
    Staša Zajović, mirovna i feministička aktivistkinja, Beograd
    Ana Zorbić, aktivistkinja, Niš
    Paula Zore, aktivistkinja, Zagreb
    Martina Žeželj, filozofkinja, Osijek
    Slavoj Žižek, filozof, Ljubljana
    Ozren Žunec, sociolog i filozof, Zagreb

Vezani članci

  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman „Ivan Radenković“, ustanovljena 2021. kao čin kolektivnog sjećanja i političkog priznanja, ove godine nije dodijeljena pojedincima ili grupama, već organiziranim antikolonijalnim borbama protiv genocida u Palestini. Time se pažnja usmjerava na kontinuiranu okupaciju, podjarmljivanje i genocid nad palestinskim narodom. U tekstu koji prenosimo Gaza se analizira kao kapitalistički čvor u kojem se kondenziraju odnosi eksploatacije, represije i ekološkog uništenja, a propalestinske borbe prepoznaju se kao ključni izvor suvremene antikapitalističke i antiimperijalističke nade. Riječ je o kolektivnoj borbi koja nadilazi humanitarizam i moralno zgražanje, oslanjajući se na širok raspon taktika – od direktnih akcija do masovnih prosvjeda – u suprotstavljanju institucionalnoj šutnji, akademskoj suučesnosti i kolonijalnom poretku, uz podsjetnik na povijesni kontinuitet antikolonijalnih borbi, uključujući i iskustvo socijalističke Jugoslavije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.
  • 8. prosinca 2025. Radikalnosti i tenzije prvog izdanja Frojdove „Tri rasprave o seksualnoj teoriji‟ Prvo izdanje Freudovih Tri rasprave o seksualnoj teoriji iz 1905. godine, koje ove godine navršava 120 godina, predstavlja ključni trenutak u razvoju teorija seksualnosti. Uvođenjem infantilne seksualnosti, destabilizacijom dihotomije normalno–patološko i odmakom od funkcionalističkih i darvinističkih objašnjenja, Freud otvara prostor za radikalno novo razumijevanje seksualnosti. Povratak ranom Freudu, kako autor teksta sugerira, omogućuje ne samo teorijski nego i politički produktivne uvide: umjesto dogmatiziranih interpretacija, otvara se prostor za praćenje unutarnjih napetosti, proturječja i procesualnosti same teorije. Njegova subverzivnost dovodi u pitanje viktorijanske predodžbe o seksualnosti koje u izmijenjenim oblicima i danas oblikuju naše razumijevanje seksualnog iskustva.
  • 6. prosinca 2025. Dvostruka konotacija i jahanje tigra Polazeći od usporedbe historijskih konteksta i dinamika jezičnog i političkog šovinizma, autor analizira suvremene mutacije fašizma u Hrvatskoj kroz paralelu između Martina Heideggera i Marka Perkovića Thompsona. U oba slučaja riječ je o svojevrsnom „jahanju tigra“: kontroliranom prizivanju ekstremno desnih imaginarija kroz jezik koji istodobno skriva i signalizira ideološku pripadnost. Dok je Heidegger, unatoč privrženosti nacizmu, zadržao intelektualnu legitimaciju, Thompson je estradnu prihvatljivost morao postupno osvajati. Ključnu ulogu ima jezik i tehnike „dvostruke konotacije“: dok je Heideggerova ezoterija skrivala ideološke kodove unutar cenzure, suvremeni hrvatski novogovor više ne skriva, nego otvoreno signalizira i normalizira post- i neofašističke sadržaje.
  • 4. prosinca 2025. Kako je holokaust postao Holokaust? U osvrtu na knjigu Normana Finkelsteina Industrija Holokausta autori analiziraju kako se sjećanje na nacistički genocid institucionalizira i pretvara u ideološki i materijalni resurs državne moći. Razlikujući holokaust kao povijesni događaj od Holokausta kao političkog konstrukta, razotkrivaju se mehanizmi kojima se trauma depolitizira i koristi za legitimaciju kolonijalnog nasilja, instrumentalizaciju sjećanja i normalizaciju genocida nad Palestincima.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve