Tri strategije antifašizma globalnog Juga

Nastavno na Paula Stubbsa, koji je izdvojio konferencije u Bandungu (1955.), Beogradu (1961.) i Havani (1966.) kao tekovine globalnog antifašizma, ovaj tekst nastoji elaborirati svaku od ovih konferencija kao primjer različitih strategija – „lokomotive Juga“, nesvrstanost i antikolonijalna borba – te mapirati njihove potencijale, uspjehe i kompromise u kontekstu suvremenih inicijativa kao što je BRICS.

Izvor: Muzej Jugoslavije

U tekstu „Promišljanje antifašističkih internacionalizama: Bandung, Beograd, Havana“, objavljenom u zborniku radova Antifašizam, Paul Stubbs zagovara uključivanje političkih tradicija globalnog Juga u promišljanje i istraživanje antifašizma. Indikativno je da to već nije opći konsenzus. Po svojim rezultatima i ambicijama antifašizmi globalnog Juga imaju obilniju i aktualniju ostavštinu od onih Europe ili SAD-a. Slijedeći liniju argumentacije Aime Cesairea o fašizmu kao povratku kolonijalizma u Europu, moderna kapitalistička kolonizacija je izvorni fašizam; a različite metode borbe protiv kolonijalizma na prostoru  globalnog Juga su izvorni antifašizam.

Tri konferencije1“Promišljanje antifašističkih internacionalizama: Bandung, Beograd, Havana” in Lada Duraković and Andrea Matošević (eds.) Antifašizam: Zbornik odabranih radova s Petog međunarodnog znanstvenog skupa Socijalizam na klupi (Zagreb: Srednja Europa, 2023)Afro-Azijska konferencija u Bandungu (1955.), Prva konferencija Pokreta nesvrstanih u Beogradu (1961.) i Trikontinentalna konferencija u Havani (1966.) – koje Stubbs markira kao tekovine globalnog antifašizma, moguće je konceptualizirati kao artikulacije triju različitih ali isprepletenih dominantnih strategija antifašizma globalnog Juga. Bandung anticipira ideju „lokomotiva Juga“ – postkolonijalnih suverenih država koje razvojem mogu parirati nekadašnjim imperijama; Beograd uspostavlja nesvrstanost – diplomatsku orijentaciju i zajednički jezik velike većine zemalja globalnog Juga; Havana zagovara antikolonijalnu borbu – osnovni kontekst oružanih sukoba u nastajanju modernih država globalnog Juga.

Bandung i „lokomotive Juga“

Afro-Azijska konferencija u Bandungu, Indoneziji 1955. je konstitutivni događaj povijesti globalnog Juga. Postkolonijalne države prvi puta su se, na vlastitu inicijativu i bez posredstva imperijalnih sila, sastale kako bi pokušale uspostaviti vlastite političke prioritete i suradnje. Zbog toga je Bandung izvorište svih kasnijih tendencija udruživanja globalnog Juga. Bandung je zaslužan za formulacije koje su kasnije definirale nesvrstanost, kao i za diplomatsko prepoznavanje antikolonijalnih pokreta koji još nisu izborili nezavisnost (Gana, Cipar, Sudan). No, ono što je za Bandung distinktivno upravo je naglasak na dojučerašnjim kolonijama kao novim autonomnim i utjecajnim faktorima u međudržavnom poretku. „Nove Emergentne Sile“ poput Indonezije, Kine i Indije na konferenciji su zastupale vlastite interese i formirale savezništva onkraj blokovskih podjela.

Bandung se nije ponovio. Zaoštravanje Hladnog rata, koje je uslijedilo ubrzo nakon konferencije, idućih je dvadeset godina gurnulo druge strategije u prvi plan. S jedne strane pomirljivu nesvrstanost, s druge asertivni komunizam. Tek nakon što su obje te strategije poražene, polovicom sedamdesetih se vraća ideja drugačije modernizacijske putanje za države globalnog Juga. Mao se tada odmiče od marksizma-lenjinizma s formulom o „tri svijeta“, gdje više nisu sukobljeni kapitalizam i komunizam nego supersile (SAD i Sovjetski savez, Prvi svijet), globalni Sjever (Japan, Kanada, Europa) i globalni Jug. Julius Nyerere, najuporniji protagonist antifašizma globalnog Juga, u osamdesetima inicira South Commission, think-tank čiji izvještaj The Challenge to the South predstavlja ideju velikih zemalja globalnog Juga (Kina, Indija, Brazil) kao „lokomotiva Juga“ koje mogu pokrenuti i podržati regionalni razvoj i rast. Nyerereov glavni suautor u komisiji je bio Manmohan Singh, budući indijski premijer i inicijator BRICS-a.

„Lokomotive Juga“ nesumnjivo je najkonzervativnija od tri strategije antifašizma globalnog Juga, o čemu svjedoči i to da se period njena uzleta preklapa s periodom pobjede fašizma, odnosno konsolidacije kapitalističkog i imperijalističkog globalnog sistema u sedamdesetima i osamdesetima. Ipak, pod cijenu integracije u Washingtonski konsenzus, brojne su države globalnog Juga izgradile administrativne, vojne, sigurnosne, akademske, medijske i infrastrukturne kapacitete koji im omogućuju da djeluju kao protagonisti na globalnoj razini u skladu s aspiracijama Bandunga.

Akronim BRICS (Brazil, Russia, India, China, South Africa) nastao je kao investitorska dosjetka Goldmana Sachsa kojom upućuju globalni kapital na nova potencijalna tržišta. Iako inicijative kao što su New Development Bank i Belt and Road bude nadu u novo i smislenije ulaganje u stvarne potrebe globalnog Juga, njihova logika za sada jednostavno reproducira neoliberalne formule pod čijim se uzusima BRICS i formirao. Dok se za osnivače BRICS-a moglo tvrditi da predstavljaju, uvjetno, mutatis mutandis, liberalne tradicije svojih zemalja (Singh, Hu Jintao, Medvedev), trenutačni vođe grupacije su heroji globalnog reakcionarnog zaokreta (Modi, Xi Jinping, Putin). To opravdava bojazan da BRICS ne predstavlja novu globalnu konstelaciju u kojoj Jug napokon ima svoje institucije, logistiku i program; nego samo reprodukciju tradicionalne europske geopolitičke formule „sfera utjecaja“ koja pouzdano generira imperijalne sukobe, osvajanja i konzervativizam.

Beograd i nesvrstanost

Konferencija u Beogradu, Jugoslaviji 1961. uspostavlja Pokret Nesvrstanih. Revolucionarne i popularne konotacije riječi „pokret“ su opravdane budući da Nesvrstani predstavljaju geopolitičku inovaciju u kontekstu Hladnog rata. Novonastale države okupile su se oko zajedničkog straha od podređenosti svjetskom kapitalu i imperijalizmu. Nesvrstani su preživjeli niz poraza radikalizma šezdesetih (pučevi u Indoneziji, Alžiru, Gani, Brazilu; Sino-Sovjetski raskol; Sino-Indijski rat; Šestodnevni rat; razaranje Vijetnama; pobjeda Zapada u Kongu; opstojnost portugalskog carstva; Francafrique; konsolidacija aparthejdskih režima Izraela, Južne Afrike i Rodezije…), da bi sedamdesetih ostali konsolidirana pozicija koja u UN-u, najčešće kroz Grupu-77, zagovara razoružanje, antiaparthejd i ekonomsku preraspodjelu na globalnoj razini.

Dva najveća uspjeha Nesvrstanih u sedamdesetima su naftni embargo koji su zemlje OPEC-a uvele Zapadnim zemljama kao odmazdu za podršku Izraelu u Jomkipurskom ratu i tako prvi put realizirale ideju kartela globalnog Juga koji koriste svoje strateške resurse kontra zapadne hegemonije; te usvajanje prijedloga New International Economic Order (predvođenog, između ostalih, Juliusom Nyerereom) na generalnoj skupštini UN-a, 1974. godine, kojim se zagovaralo uspostavljanje nove globalne razvojne strategije koja bi poništila efekte kolonijalizma.

Ipak, ovi uspjesi Nesvrstanih brzo su amortizirani s obzirom da nastaju u periodu kada Nixonova administracija formalizira hladnoratovske pobjede Johnsonove administracije. Politika war on drugs kriminalizira globalni Jug; formira se G7 kao konzistentna interesna skupina euroatlantske supremacije; brazilska vojna hunta koordinira operaciju Condor; otvara se diplomacija SAD-a i Kine; svijet se dolarizira napuštanjem zlatnog standarda. SAD odbija usvojiti NIEO. Efekti naftnog šoka koriste se za konsolidaciju kapitalizma na Zapadu i režima odanih Zapadu na Jugu.

Trajne ostavštine Nesvrstanih su suštinska promjena odnosa snaga u UN-u te uspostavljanje diplomatskog kontinuiteta u odnosima država globalnog Juga koje pripadaju različitim „blokovima“, kontinentima i razvojnim putanjama. Dok je prije Nesvrstanih UN bilo lako doživjeti kao ekstenziju volje SAD-u (primjeri Korejskog rata ili Taiwana kao predstavnika Kine u Vijeću sigurnosti), nakon Nesvrstanih SAD je često bila primorana biti „sama protiv svih“ oko pitanja aparthejda, ratova i razvojnih politika.

BRICS je nemoguće zamisliti bez ovih ostavština. Južnoafrički ANC je direktni lučonoša antiaparthejdske kampanje Nesvrstanih, što se i značajno manifestiralo kroz uspješnu tužbu za genocid protiv Izraela na Međunarodnom sudu pravde. Najznačajniji svjetski progresivni lider zadnjih dvadeset godina, Lula de Silva, vodi diplomaciju Brazila u duhu Nesvrstanih, čime popravlja izgubljeni kontinuitet osujećen pučem vojne hunte 1964. Ova dimenzija BRICS-a budi najviše nade u formiranje stvarne alternative suvremenom međunarodnom poretku. Dok se „lokomotive Juga“ oslanjaju na parametre razvoja zapadnog kapitalizma, nesvrstanost je proces dekolonizacije i dekonstrukcije tih parametara u smjeru održivosti, sigurnosti i solidarnosti.

Trikontinentala i antikolonijalna borba

Trikontinentalna konferencija u Havani, na Kubi, 1966. godine, predstavlja vrhunac radikalne globalne diplomacije šezdesetih. Agenda je bila eksplicitno anti-imperijalistička, anti-kolonijalna, revolucionarno internacionalistička. Istovremeno, predvodnice svjetske revolucije Sovjetski Savez i Kina, iako su sudjelovale na konferenciji, već su bile u poodmakloj fazi svog raskola, što je bitno utjecalo na koordinaciju i koherentnost akcijskih planova zamišljenih u okviru Trikontinentale. Kina će se uskoro povući u svoju orbitu kroz pretumbacije kulturne revolucije, a Sovjetski Savez koncentrirati na obranu već postojećih ulaganja (što će rezultirati pobjedama u Indiji i Vijetnamu, porazima u Etiopiji i Afganistanu).

Inicijativu globalne antikolonijalne borbe u sedamdesetima i osamdesetima preuzimaju Kuba i Libija. Najvažniji rezultati ovog perioda oružanih borbi su politička emancipacija donedavno duboko kolonizirane Središnje Amerike, propast portugalskog carstva u Subsaharskoj Africi, poraz aparthejdskih režima juga Afrike, preživljavanje palestinskog pokreta otpora, Iranska revolucija. Iako Kuba i Libija nisu mogle nadoknaditi ulogu Kine i Sovjetskog Saveza, moguće je u ovom periodu prepoznati razvoj novih ideoloških i organizacijskih sinteza koje su aktualne i za suvremeni antifašizam. Prije svega su to feministički, zeleni, sahelski marksizam Thomasa Sankare čiju je revoluciju Gornje Volte u Burkinu Faso inspirirao i podržavao Gadafi; te ozbiljna vojna intervencija Kube u ratovima za nezavisnost Namibije, Angole i Mozambika (uz logističku pomoć Tanzanije Juliusa Nyererea). Vojna pobjeda združenih snaga Kube i afričkih antikolonijalnih pokreta protiv aparthejdske Južne Afrike trebala bi se slaviti kao međunarodni praznik solidarnosti.

Iako brojni i inspirativni, današnji antikolonijalni pokreti se odvijaju u globalno reakcionarnom kontekstu. Posljednje desetljeće obilježeno je globalnim sukobima koji svojom brojnošću i intenzitetom nadmašuju period Hladnog rata. Ovi sukobi se ne mogu svesti isključivo na antikolonijalnu logiku već svjedoče o širem gomilanju suštinskih kapitalističkih kontradikcija – klimatske promjene, rasijalizirane nacionalne države, imperijalne ostavštine rane moderne, paralelne krize nomadstva i seljaštva, milenaristički religijski programi, enklave strateških resursa i trgovinskih punktova… Niti je moguće tvrditi da „lokomotive Juga“ u ovim sukobima nude emancipatornu viziju. Države BRICS-a danas, uglavnom, vode kapitalističke klase i državni aparati koji pokušavaju zatomiti popularne pokrete.

Iako pruža diplomatsko i resursno utočište Rusiji nakon invazije na Ukrajinu, ne djeluje da BRICS ima potencijal ili kapacitet postati vojni savez. Uvriježena zapadnjačka kritika BRICS-a je da se radi o nemogućem savezništvu jer npr. Indiju i Kinu dijele duboki strateški sukobi. Zato treba s opreznim optimizmom pozdraviti što nove članice BRICS-a predstavljaju u tim uvriježenim analizama režime u konfliktu ako ne i vječno suprotstavljene „civilizacije“ (Iran i Ujedinjeni Arapski Emirati odnosno Etiopija i Egipat).

***

Zlatni period antifašizma globalnog Juga, čije različite strategije predstavljaju konferencije u Bandungu, Beogradu i Havani, i danas ima žive odjeke, prije svega kroz neočekivano dug kontinuitet BRICS udruženja. Taj kontinuitet i konzistencija postignuti su kroz dublju integraciju u globalnu kapitalističku logiku; upravo putem metoda razvoja, upravljanja i planiranja, koje je poslijeratni postkolonijalni antifašizam pokušao dekonstruirati i svrgnuti. Tako su izgrađene suverenost, diplomacija, a odnedavno i trgovinska logistika globalnog Juga koji djeluju autonomno, iako ne i neovisno od tradicionalnog kapitalističkog centra.

Ostaje primamljivo otpisati BRICS kao povratak blokovskih podjela ili prijeratnih multipolarnosti koje su integralni dio imperijalističke faze kapitalizma i utoliko ne predstavljaju ništa novo niti transformativno, dapače. Ipak, moguće je i očekivati da BRICS aktualizira svoje antifašističke korijene. Jednostavno zato što, koliko god se „lokomotive Juga“ trenutno trudile imitirati svoje sjeverne uzore, ostaje činjenica da su prve na udaru svih katastrofičnih efekata kapitalističke modernizacije koje globalni Sjever već stoljećima uspijeva eksternalizirati. Ovaj uvid u stvarne uloge i uvjete suvremenih borbi oduvijek je glavna komparativna prednost antifašizma globalnog Juga i krajnji je čas da ove tradicije budu opće poznate i prepoznate kao neizostavni dio bilo kakvog antifašističkog razmišljanja i organiziranja.

 

Tekst je financiran sredstvima Fonda za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija Agencije za elektroničke medije za 2024. godinu.

 

Bilješke:

  • 1
    “Promišljanje antifašističkih internacionalizama: Bandung, Beograd, Havana” in Lada Duraković and Andrea Matošević (eds.) Antifašizam: Zbornik odabranih radova s Petog međunarodnog znanstvenog skupa Socijalizam na klupi (Zagreb: Srednja Europa, 2023)

Vezani članci

  • 23. listopada 2021. Nkrumahov susret s Marxom "Iskustvo i kreativnost Nkrumaha i njegovog susretanja s marksizmom zahtijevaju da se nastavimo suočavati s velikim pitanjima dekolonizacije i imperijalizma koji se očituju u neokolonijalnoj rasijaliziranoj globalnoj političkoj ekonomiji."
  • 24. kolovoza 2022. Dekoloniziranje čovječanstva "Prema Mbembeu, „uspon u čovječanstvo može biti samo rezultat borbe: borbe za život“, koja se sastoji od uzdizanja iz dubina „izuzetno sterilnog i sušnog područja“ koje je Fanon nazvao rasom, ili zonom nepostojanja. „Izaći iz ovih sterilnih i sušnih područja postojanja prije svega znači izaći izvan ograde rase – zamke u kojoj pogled i moć Drugoga nastoje zatvoriti subjekt“, inzistira Mbembe. Iako zadatak dekolonizacije jest „rušenje granica u svijetu“, rasa je ograda koju treba otvoriti i u konačnici iskorijeniti: „rušenje granica u svijetu pretpostavlja aboliciju rase“."
  • 1. listopada 2024. Čitati Fanona u XXI veku Immanuel Wallerstein aktualizira Fanonove misli u našem stoljeću – periodu u kojem se, po njemu, odvija dugi prelazak s postojećeg kapitalističkog svjetskog sistema ka nečemu što se još uvijek ne da jasno definirati. Autor izdvaja tri ključne Fanonove teme kao dileme koje u velikoj mjeri dijelimo s njim i njegovim vremenom: pitanje upotrebe nasilja kao političke taktike, pitanje i problem (nacionalnog) identiteta, te klase i klasne borbe. Ova otvorena pitanja u prelaznom periodu u kojem živimo zahtijevaju rigoroznu razradu, prikazujući suvremenu situaciju kao teorijski i politički izazov koji iziskuje dublje artikulaciju, a ne gotova rješenja. Fanon nas u XXI stoljeću, prije svega, uči da preispitujemo, umjesto da nasjedamo na pojednostavljene formule i zastarijele parole, a posvećenost propitivanju dekolonizacije, nezavisnosti i nacionalizma uzdrmava kruto, dogmatsko i okoštalo pristupanje ovim problemima na ljevici. Međutim, Fanon je ovdje prikazan drugačije od onoga kako ga se čitalo u postmodernom i postkolonijalnom miljeu, s onu stranu identitetskih politika i diskursa koji su ga rijetko čitali kao marksističkog mislioca, sudionika revolucionarnih pokreta, te kao antinacionalista i antikapitalista.
  • 22. kolovoza 2022. Ropstvo i razvoj Afrike "Afriku se u konvencionalnim tekstovima o temi transatlantske trgovine još uvijek odbacuje po kratkom postupku. Međutim, kad god bi se ova tema istraživala, pokazalo bi se da je Afrika bila povijesno neophodna za vodeće klasne sile u Europi. Feudalne zemljoposjedničke klase koje su sudjelovale u prekomorskoj ekspanziji ne bi se mogle obnoviti (u obliku kvazi-feudalnih plantaža i dodjele zemljišta), a novonastala kapitalistička klasa trebala je Novi svijet kako bi korigirala društvenu ravnotežu u Starom. Postigli su to integracijom dvaju Amerika u mrežu financijskih i tržišnih odnosa kojima su oni sami dominirali u gradskim središtima. Afrika je također pomogla proširiti tržište za jeftine europske manufakture i ojačati tehnike garantiranja kapitala i kredita; no, naravno, ključna uloga Afrike bila je ona dobavljača radne snage za koju u to vrijeme nije bilo drugih alternativa."
  • 7. veljače 2021. Globalnom Jugu trebaju moć i resursi, ne reprezentacijski paravani Imenovanje Crne Afrikanke na čelo Svjetske trgovinske organizacije samo po sebi ne donosi previše. Ngozi Okonjo-Iweala je kao bivša ministrica financija i ministrica vanjskih poslova dobro poznata nigerijskom narodu, a njezina dugotrajna karijera u Svjetskoj banci i politike koje ne odstupaju od ekonomske ortodoksije naklonjene slobodnoj trgovini ne ostavljaju previše prostora optimizmu da bi njezina nova pozicija mogla pogodovati interesima afričkog radništva i seljaštva. Za periferne ekonomije neophodno je napuštanje dominantne, krajnje devastirajuće neoliberalne paradigme i zaokret prema osnaživanju industrijskih politika i prioriteta regionalnog razvoja – puka identitetska reprezentacija neće biti dovoljna.
  • 12. studenoga 2018. Imperijalna bilanca: Neispričana priča o britanskom gulagu u Keniji Prema uvriježenom narativu o totalitarizmima, ovi su nedemokratski i autoritarni režimi, sa svojim kršenjima ljudskih prava, presudno obilježili prošlo stoljeće. Unatoč dijametralno suprotnim politikama, desni i lijevi totalitarizam navodno su slični po represivnosti, čija je kruna bila uspostava sustava logora: s jedne strane Auschwitz, s druge Gulag. Ovaj narativ implicira da je pored totalitarnih režima postojao i slobodni svijet, u kojem bi takvi zločini bili nezamislivi. No taj su mit o sebi u najvećoj mjeri izmislili sami pobjednici Hladnog rata, zamećući tragove svojih zločina, poput gigantskog sustava logora kojeg je u Keniji uspostavila britanska kolonijalna vlast u pokušaju da tu zemlju sačuva za bijele koloniste. Razmjeri ovog zločina bili su gotovo nepoznati zapadnoj javnosti do 2005. godine, kada je američka historičarka Caroline Elkins objavila detaljnu studiju o britanskom sustavu logora u Keniji. Donosimo prijevod predgovora njezine knjige.
  • 27. rujna 2020. Privatizacija zdravstvene skrbi u Keniji "U Keniji si samo bogati i oni s političkim poznanstvima mogu priuštiti pristojnu zdravstvenu skrb. Sve ostale ozbiljna bolest ili automobilska nesreća dijeli od propasti."
  • 28. lipnja 2022. Palmino ulje: mazivo imperija Iako se to na prvi pogled možda ne čini, palmino ulje igra iznimno važnu ulogu u kontekstu suvremenog globalnog kapitalizma. Činjenica da ga pronalazimo u gotovo 50% prehrambenih proizvoda u našim dućanima samo je vrh ledenog brijega. Od kozmetičkih proizvoda, sredstava za čišćenje, podmazivanje, raznih aditiva u brojnim industrijama, palmino ulje je zaslužno za nevjerojatno veliki broj predmeta s kojima svakodnevno dolazimo u dodir, kao i za brojne svakodnevne prakse. Njegova obimna proizvodnja samim tim zahtijeva velike površine zemlje, enormne količine rada, te emitiranje nezanemarive količine zagađenja. Od ekonomskih do ekoloških učinaka i njegove bitne povijesne uloge u rasističkim kolonijalnim praksama, palmino ulje zbilja zaslužuje titulu podmazivača kapitalističkog imperija.
  • 15. studenoga 2022. Otvoreno pismo Billu Gatesu o hrani, poljoprivredi i Africi "Afrika je zapravo iznimno produktivna – samo se profiti ostvaruju drugdje. Kroz kolonizaciju, neoliberalizam, dužničke zamke i druge oblike legalizirane pljačke, afrički životi, okoliši i tijela obezvrijeđeni su i pretvoreni u robu za dobrobit i profit drugih. Infrastrukture su dizajnirane kako bi se te robe kanaliziralo izvan samog kontinenta. Afrika nije samodostatna u pogledu žitarica jer su njeni poljoprivredni, rudarski i drugi resursno-intenzivni sektori strukturirani na način koji je usmjeren prema služenju kolonijalnim, a potom i međunarodnim tržištima, a ne samim afričkim narodima. Iako sigurno niste odgovorni za sve navedeno, vi i vaša zaklada pogoršavate neke od ovih problema kroz vrlo privatiziran, profitno utemeljen, korporativni pristup poljoprivredi."
  • 19. srpnja 2020. Ne možemo govoriti o rasizmu bez razumijevanja bjelačkosti "Bijeli životi već su bitniji od drugih, stoga proklamirati da su bitni znači pridati im dodatnu vrijednost, što nas opasno približava terenu bjelačke supremacije. To ne znači da su sve bijele osobe u zapadnim društvima materijalno dobro zbrinute ili da ne trpe oskudicu, nego da to nije posljedica činjenice da su bijeli. Crni životi i dalje su obezvrjeđeni, a kako bismo došli do željene situacije u kojoj su svi životi (uistinu) bitni, prvo oni moraju ostvariti paritet tako što će postati bitni. Ovo uistinu nije toliko teško razumjeti, osim ako to odabirete ne razumjeti."
  • 14. lipnja 2015.
    Featured Video Play Icon
    Postkolonijalna teorija i “realno postojeći kapitalizam”
    Pogledajte snimku predavanja Viveka Chibbera, održanog u sklopu programa konferencije 8. Subversive festivala: "Jedna od upečatljivijih kontradikcija postkolonijalne teorije jest da, iako samu sebe predstavlja kao okvir za analizu kapitalističke dominacije, odbija ideju univerzalne teorije. Stoga se i nalazi u nelagodnom položaju gdje priznaje da se kapitalizam globalizirao, međutim poriče da možemo doći do opće teorije njegova funkcioniranja i njegovih karakteristika. Radi se o dubokoj i poražavajućoj kontradikciji u samom srcu postkolonijalne teorije."
  • 14. svibnja 2015. Kako govore subalterni? "Postoje neki aspekti naše ljudske prirode koji nisu kulturalno konstruirani: kultura ih oblikuje, ali ona ih ne stvara. Moje je stajalište da unatoč tome što postoje ogromne kulturalne razlike među ljudima na Istoku i na Zapadu, postoji i temeljni skup briga koje ljudi dijele, neovisno o tome jesu li rođeni u Egiptu, ili u Indiji, ili u Manchesteru, ili u New Yorku. Nije ih mnogo, no možemo navesti barem dvije ili tri: briga za vlastitu fizičku dobrobit; po svoj prilici i zabrinutost za određen stupanj autonomije i samoodređenja; briga za one prakse koje se izravno tiču vašeg blagostanja. Toga nema previše, no začudili biste se koliko vas daleko može odvesti u objašnjavanju iznimno važnih povijesnih transformacija."
  • 29. prosinca 2016. Tigar protiv slona 19. prosinca 2016. označio je 70. godišnjicu početka Prvog indokineskog rata. Te večeri 1946. godine eksplodirala je elektrana u Hanoiju, nakon čega je gradom zavladao mrak. Bila je to prva veća diverzija boraca Viet Minha, Revolucionarne lige za neovisnost Vijetnama, protiv francuskih kolonijalnih vlasti. Ova akcija će označiti uvod u sedmogodišnji ratni sukob (do 1. kolovoza 1954. godine) čija nam povijest pomaže rasvijetliti narav globalnih međunarodnih odnosa u razdoblju nakon Drugog svjetskog rata te locirati konkretne ideološke pretpostavke koje su, čak i nakon bolnog iskustva nacifašističke okupacije, motivirale francuske političare da slične modele eksploatacije nastave primjenjivati u kolonijama.
  • 16. listopada 2016. Lekcije iz Cable Streeta Prije nekoliko dana obilježena je 80. godišnjica radničkog otpora jačanju fašizma u Velikoj Britaniji. Najupečatljiviji moment ovog historijskog događaja nije bio fizički okršaj između fašista i antifašista, nego brutalna upotreba policijske represije nad potonjima koji su, unatoč svemu, pokušali (i uspjeli) spriječiti javnu demonstraciju rasizma i neprikrivenog imperijalizma. Pouke izvučene iz ove borbe upućuju na čvrstu vezu između kapitala i fašizma čemu jedini efikasni odgovor pronalazimo u zajedništvu organizirane radničke klase.
  • 14. listopada 2016.
    Featured Video Play Icon
    Kritika građanskog antifašizma
    Pročitajte izvještaj s panela održanog u sklopu 9. Subversive festivala. Uz pokušaj historijskog kontekstualiziranja antifašističkog otpora uoči i tijekom Drugog svjetskog rata, povučene su i određene paralele u suvremenom kontekstu. Tijekom diskusije koju je nerijetko karakterizirao šum u komunikaciji, usuglašena je barem jedna zajednička pozicija – imperativ šire suradnje još je uvijek ključan u borbi za ostvarenje emancipatornih potencijala društva. Integralnu snimku panela na kojemu su govorili Dragan Markovina, Luka Matić, Aleksandar Matković, Žarko Puhovski i Nikola Vukobratović te prateće diskusije koju je moderirao Zoran Kurelić možete pogledati na video snimci.
  • 27. prosinca 2020. Neoliberalna država globalnog Juga (1): kako je kulturni nacionalizam pobijedio sekularni Prvi u nizu tekstova o globalnom Jugu nastao je kao bilješka za pripremu razgovora s teoretičarkom Radhikom Desai, koji se ove godine održao u sklopu Subversive festivala, a u njemu ćemo na primjeru Indije prikazati politički obrat između sekularnog i kulturnog nacionalizma, što je tema kojom se Desai bavila u svojim publikacijama u jeku dolaska na vlast BJP-a u Indiji i rasta Hindutve kao fundamentalističkog društvenog pokreta u Indiji.
  • 9. studenoga 2024. Jugoslavenska umjetnost i novi izazovi reinterpretacije modernizma Autorica ulazi u raspravu s novim interpretacijama modernizama u Jugoslaviji s fokusom na polje povijesti umjetnosti. Razmatra suvremene narative unutar discipline koji nedovoljno kritički posežu za postkolonijalnim i dekolonijalnim teorijama, revizionistički sagledavajući specifičnosti jugoslavenskog konteksta i vezujući kolonijalnu dominaciju Socijalističkog Saveza nad Jugoslavijom, namjesto rastvarajući kolonizatorski i podčinjavalački odnos unutar vlastitih republika na osnovi etniciteta. Analize koje primjenjuju navedene teorije, a koje se temelje na iskustvu zemalja s klasičnim kolonijalnim odnosima, u analizama jugoslavenskog modernizma nerijetko zanemaruju procese ekonomske ovisnosti koju je donijela restauracija kapitalizma.
  • 12. srpnja 2020. Zašto su feminizam i antirasizam sastavni dijelovi klasne borbe Kapital je strukturno ovisan o domestifikaciji žena i familijalizaciji socijalno-reproduktivnog rada, kao i o proizvodnji te institucionalnoj konsolidaciji konstrukata rasijaliziranog Drugog. Svođenjem feminizma i antirasističke borbe na politike identiteta, kojima je namjera režimom kvota kompenzirati stereotipni odnos prema ženama i rasijaliziranim osobama, zakrivaju se doprinosi socijalističkog feminizma kao feminističke klasne borbe za sistemsku emancipaciju sviju žena i dokidanje strukturnih nejednakosti, a izmiče iz vida i uloga rasizma u smanjivanju vrijednosti rada, osiguravanju supereksploatacije i organizacijske razjedinjenosti radničke klase te legitimaciji imperijalističke eksproprijacije i porobljavanja autohtonog stanovništva.
  • 29. studenoga 2022. Dekolonijalna feministička teorija nasilja Dok su civilizatorski feminizmi usredotočeni na ispravljanje neravnopravnosti u pozicijama muškaraca i žena, dodatno naturalizirajući ove konstrukte, dekolonijalni feminizam propituje društvenu proizvodnju i povijest ovih kategorija, nastalih na temelju kriminalizacije rasijaliziranih i kvir tijela, analizirajući orodnjenu opresiju kao strukturnu. Nasilje se ne misli kao muško, već kao orodnjeno, te kao integralni dio cjelokupne strukture nasilja, potčinjavanja, discipliniranja i eksploatacije. Tako i pristup nasilju nije karceralni, već gradi antikapitalističke analize i prakse zaštite, otvarajući time prostor za drugačije koncepte pravde, samoobranu zajednica, kontinuiranu edukaciju, ali i imaginaciju.
  • 31. prosinca 2018. 1968.: revolucija o kojoj je prerano suditi Transformirano, depolitizirano i često instrumentalizirano nasljeđe revolucija iz 1968., čiji su se akteri_ice prije pedeset godina pobunili protiv birokratiziranog poslijeratnog kapitalizma, sve jasnije svjedoči vlastitom povijesnom i političkom porazu. Prihvatiti da mikrodozirajuće političke i kulturne prakse predstavljaju tek izvitopereni odjek nekadašnjih progresivnih ambicija nužan je prvi korak kako bi „izmještena, autentična revolucija iz 1968. – borba protiv podređivanja ljudskog života opsjenama uspjeha i produktivnosti – među novom generacijom ponovo dobila na relevantnosti“, tvrdi Ilya Budraitskis u komentaru povodom obilježavanja njezine pedesetogodišnjice.
  • 3. travnja 2014. Što je to – fašizam?

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve